愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連
恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑梓
敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母
壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨
顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養(yǎng)生送死 義不背親
白云親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承歡膝下
舐犢情深 孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母寸草春暉 慈烏反哺
具體的二十四孝
1.孝感動天
虞舜,瞽瞍之子.性至孝.父頑,母囂,弟象傲.舜耕于歷山,有象為之耕,鳥為之耘.其孝感如此.帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉.
隊隊春耕象,紛紛耘草禽.嗣堯登寶位,孝感動天心.
舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜.相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫.事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛.他的孝行感動了天帝.舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草.帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人.舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯.
2.戲彩娛親
周老萊子,至孝,奉二親,極其甘脆,行年七十,言不稱老.常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側(cè).又嘗取水上堂,詐跌臥地,作嬰兒啼,以娛親意.
老萊子,（東周）春秋時期楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麓.他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷.一次為雙親送水,進屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學小孩子哭,二老大笑.
戲舞學嬌癡,春風動彩衣.雙親開口笑,喜色滿庭鬧.
3. 鹿乳奉親
周剡子,性至孝.父母年老,俱患雙眼,思食鹿乳.剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供親.獵者見而欲射之.剡子具以情告,以免.
郯子,春秋時期人.父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治.他便披鹿皮進入深山,鉆進鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親.一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護送他出山.
親老思鹿乳,身掛褐毛衣.若不高聲語,山中帶箭歸.
4.百里負米
周仲由,字子路.家貧,常食藜藿之食,為親負米百里之外.親歿,南游于楚,從車百乘,積粟萬鐘,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰：“雖欲食藜藿,為親負米,不可得也.”
仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順.早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負米回家侍奉雙親.父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多.坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：“即使我想吃野菜,為父母親去負米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說：“你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪!”（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘,寧辭百里遙.身榮親已歿,猶念舊劬勞.
5.嚙指痛心
周曾參,字子輿,事母至孝.參嘗采薪山中,家有客至.母無措,望參不還,乃嚙其指.參忽心痛,負薪而歸,跪問其故.母曰：“有急客至,吾嚙指以悟汝爾.”
曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱“曾子”,以孝著稱.少年時家貧,常入山打柴.一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指.曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故.母親說：“有客人忽然到來,我咬手指盼你回來.”曾參于是接見客人,以禮相待.曾參學識淵博,曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法,相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為“宗圣”.
母指才方嚙,兒心痛不禁.負薪歸未晚,骨肉至情深.
6.蘆衣順母
周閔損,字子騫,早喪母.父娶后母,生二子,衣以棉絮；妒損,衣以蘆花.父令損御車,體寒,失鎮(zhèn).父查知故,欲出后母.損曰：“母在一子寒,母去三子單.”母聞,悔改.
閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱.孔子曾贊揚他說：“孝哉,閔子騫!”（《論語·先進》）.他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子.繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”.一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待.父親返回家,要休逐后妻.閔損跪求父親饒恕繼母,說：“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍.”父親十分感動,就依了他.繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子.
閔氏有賢郎,何曾怨晚娘?尊前賢母在,三子免風霜.
7.親嘗湯藥
前漢文帝,名恒,高祖第三子,初封代王.生母薄太后,帝奉養(yǎng)無怠.母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進.仁孝聞天下.
漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生.高后八年（前180年）即帝位.他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠.母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用.他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”.
仁孝臨天下,巍巍冠百王.莫庭事賢母,湯藥必親嘗.
8.拾葚異器
漢蔡順,少孤,事母至孝.遭王莽亂,歲荒不給,拾桑葚,以異器盛之.赤眉賊見而問之.順曰：“黑者奉母,赤者自食.”賊憫其孝,以白米二斗牛蹄一只與之.
蔡順,漢代汝南（今屬河南）人,少年喪父,事母甚孝.當時正值王莽之亂,又遇饑荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充饑.一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用,紅色的桑葚留給自己吃.” 赤眉軍憐憫他的孝心,送給他三斗白米,一頭牛,帶回去供奉他的母親,以示敬意.
黑葚奉萱闈,啼饑淚滿衣.赤眉知孝順,牛米贈君歸.
9.埋兒奉母
漢郭巨,家貧.有子三歲,母嘗減食與之.巨謂妻曰：“貧乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?兒可再有,母不可復得.”妻不敢違.巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,上云：“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪.”
郭巨,晉代隆慮（今河南林縣）人,一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人,原本家道殷實.父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨取母親供養(yǎng),對母極孝.后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔心,養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議：“兒子可以再有,母親死了不能復活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親.”當他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書“天賜郭巨,官不得取,民不得奪”.夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子.
郭巨思供給,埋兒愿母存.黃金天所賜,光彩照寒門.
10.賣身葬父
漢董永,家貧.父死,賣身貸錢而葬.及去償工,途遇一婦,求為永妻.俱至主家,令織縑[音jian]三百匹,乃回.一月完成,歸至槐陰會所,遂辭永而去.
董永,相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）.其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費用.上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦.女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債.言畢凌空而去.因此,槐蔭改名為孝感.
葬父貸孔兄,仙姬陌上逢.織縑償債主,孝感動蒼穹.
11. 刻木事親
漢丁蘭,幼喪父母,未得奉養(yǎng),而思念劬[qu]勞之因,刻木為像,事之如生.其妻久而不敬,以針戲刺其指,血出.木像見蘭,眼中垂淚.蘭問得其情,遂將妻棄之.
丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠.久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出.丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實情,遂將妻子休棄.
刻木為父母,形容在日時.寄言諸子侄,各要孝親闈.
12.涌泉躍鯉
漢姜詩,事母至孝；妻龐氏,奉姑尤謹.母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai],夫婦常作；又不能獨食,召鄰母共食.舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供.
姜詩,東漢四川廣漢人,娶龐氏為妻.夫妻孝順,其家距長江六七里之遙,龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水.婆婆愛吃魚,夫妻就常做魚給她吃,婆婆不愿意獨自吃,他們又請來鄰居老婆婆一起吃.一次因風大,龐氏取水晚歸,姜詩懷疑她怠慢母親,將她逐出家門.龐氏寄居在鄰居家中,晝夜辛勤紡紗織布,將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆.其后,婆婆知道了龐氏被逐之事,令姜詩將其請回.龐氏回家這天,院中忽然噴涌出泉水,口味與長江水相同,每天還有兩條鯉魚躍出.從此,龐氏便用這些供奉婆婆,不必遠走江邊了.
舍側(cè)甘泉出,一朝雙鯉魚.子能事其母,婦更孝于姑.
13.懷橘遺親
后漢陸績,年六歲,于九江見袁術(shù).術(shù)出桔待之,績懷桔二枚.及歸,拜辭墮地.術(shù)曰：“陸郎作賓客而懷桔乎?”績跪答曰：“吾母性之所愛,欲歸以遺母.”術(shù)大奇之.
陸績,三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人,科學家.六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子.臨行時,橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗.”袁術(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親,十分驚奇.陸績成年后,博學多識,通曉天文、歷算,曾作《渾天圖》,注《易經(jīng)》,撰寫《太玄經(jīng)注》.
孝悌皆天性,人間六歲兒.袖中懷綠桔,遺母報乳哺.
14.扇枕溫衾
后漢黃香,年九歲,失母,思慕惟切,鄉(xiāng)人稱其孝.躬執(zhí)勤苦,事父盡孝.夏天暑熱,扇涼其枕??；冬天寒冷,以身暖其被席.太守劉護表而異之.
黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝.酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥.少年時即博通經(jīng)典,文采飛揚,京師廣泛流傳“天下無雙,江夏黃童”.安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守,魏郡遭受水災,黃香盡其所有賑濟災民.著有《九宮賦》、《天子冠頌》等.
冬月溫衾暖,炎天扇枕涼.兒童知子職,知古一黃香.
15.行傭供母
后漢江革,少失父,獨與母居.遭亂,負母逃難.數(shù)遇賊,或欲劫將去,革輒[音zhe]泣告有老母在,賊不忍殺.轉(zhuǎn)客下邳[音pi],貧窮裸跣[音xian],行傭供母.母便身之物,莫不畢給.
江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順.戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他.后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐.明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良方正,任五官中郎將.
負母逃危難,窮途賊犯頻.哀求俱得免,傭力以供親.
16.聞雷泣墓
魏王裒,事親至孝.母存日,性怕雷,既卒,殯葬于山林.每遇風雨,聞阿香響震之聲,即奔至墓所,拜跪泣告曰：“裒在此,母親勿俱.”
王裒,魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人,博學多能.父親王儀被司馬昭殺害,他隱居以教書為業(yè),終身不面向西坐,表示永不作晉臣.其母在世時怕雷,死后埋葬在山林中.每當風雨天氣,聽到雷聲,他就跑到母親墳前,跪拜安慰母親說：“裒兒在這里,母親不要害怕.”他教書時,每當讀到《蓼莪》篇,就常常淚流滿面,思念父母.
慈母怕聞雷,冰魂宿夜臺.阿香時一震,到墓繞千回.
17.哭竹生筍
晉孟宗,少喪父.母老,病篤,冬日思筍煮羹食.宗無計可得,乃往竹林中,抱竹而泣.孝感天地,須臾,地裂,出筍數(shù)莖,持歸作羹奉母.食畢,病愈.
孟宗,三國時江夏人,少年時父亡,母親年老病重,醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯.適值嚴冬,沒有鮮筍,孟宗無計可施,獨自一人跑到竹林里,扶竹哭泣.少頃,他忽然聽到地裂聲,只見地上長出數(shù)莖嫩筍.孟宗大喜,采回做湯,母親喝了后果然病愈.后來他官至司空.
淚滴朔風寒,蕭蕭竹數(shù)竿.須臾冬筍出,天意報平安.
18.臥冰求鯉
晉王祥,字休征.早喪母,繼母朱氏不慈.父前數(shù)譖之,由是失愛于父母.嘗欲食生魚,時天寒冰凍,祥解衣臥冰求之.冰忽自解,雙鯉躍出,持歸供母.
王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛.父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚.繼母食后,果然病愈.王祥隱居二十余年,后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉.
繼母人間有,王祥天下無.至今河水上,一片臥冰模.
19.扼虎救父
晉楊香,年十四歲,嘗隨父豐往田獲杰粟,父為虎拽去.時香手無寸鐵,惟知有父而不知有身,踴躍向前,扼持虎頸,虎亦靡然而逝,父子得免于害.
楊香,晉朝人.十四歲時隨父親到田間割稻,忽然跑來一只猛虎,把父親撲倒叼走,楊香手無寸鐵,為救父親,全然不顧自己的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉.猛虎終于放下父親跑掉了.
深山逢白虎,努力搏腥風. 父子俱無恙,脫離饞口中.
20.恣蚊飽血
晉吳猛,年八歲,事親至孝.家貧,榻無帷帳,每夏夜,蚊多攢膚.恣渠膏血之飽,雖多,不驅(qū)之,恐去己而噬其親也.愛親之心至矣.
吳猛,晉朝濮陽人,八歲時就懂得孝敬父母.家里貧窮,沒有蚊帳,蚊蟲叮咬使父親不能安睡.每到夏夜,吳猛總是赤身坐在父親床前,任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕,擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親.
夏夜無帷帳,蚊多不敢揮.恣渠膏血飽,免使入親幃.
21.嘗糞憂心
南齊庚黔婁,為孱陵令.到縣未旬日,忽心驚汗流,即棄官歸.時父疾始二日,醫(yī)曰：“欲知瘥劇,但嘗糞苦則佳.”黔婁嘗之甜,心甚憂之.至夕,稽顙北辰求以身代父死.
庾黔婁,南齊高士,任孱陵縣令.赴任不滿十天,忽覺心驚流汗,預感家中有事,當即辭官返鄉(xiāng).回到家中,知父親已病重兩日.醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇,只要嘗一嘗病人糞便的味道,味苦就好.” 黔婁于是就去嘗父親的糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死.幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并守制三年.
到縣未旬日,椿庭遺疾深.愿將身代死,北望起憂心.
22.乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人,年高無齒.祖母唐夫人,每日櫛洗,升堂乳其姑,姑不粒食,數(shù)年而康.一日病,長幼咸集,乃宣言曰：“無以報新婦恩,愿子孫婦如新婦孝敬足矣.”
崔山南,名,唐代博陵（今屬河北）人,官至山南西道節(jié)度使,人稱“山南”.當年,崔山南的曾祖母長孫夫人,年事已高,牙齒脫落,祖母唐夫人十分孝順,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆,如此數(shù)年,長孫夫人不再吃其他飯食,身體依然健康.長孫夫人病重時,將全家大小召集在一起,說：“我無以報答新婦之恩,但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她.”后來崔山南做了高官,果然像長孫夫人所囑,孝敬祖母唐夫人.
孝敬崔家婦,乳姑晨盥洗.此恩無以報,愿得子孫如.
23. 滌親溺器
宋黃庭堅,元符中為太史,性至孝.身雖貴顯,奉母盡誠.每夕,親自為母滌溺器,未嘗一刻不供子職.
黃庭堅,北宋分寧（今江西修水）人,著名詩人、書法家.雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠,每天晚上,都親自為母親洗滌馬桶,沒有一天忘記兒子應盡的職責.
貴顯聞天下,平生孝事親.親自滌溺器,不用婢妾人.
24.棄官尋母
宋朱壽昌,年七歲,生母劉氏,為嫡母所妒,出嫁.母子不相見者五十年.神宗朝,棄官入秦,與家人決,誓不見母不復還.后行次同州,得之,時母年七十余矣.
朱壽昌,宋代天長人,七歲時,生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通.神宗時,朱壽昌在朝做官,曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》,行四方尋找生母,得到線索后,決心棄官到陜西尋找生母,發(fā)誓不見母親永不返回.終于在陜州遇到生母和兩個弟弟,母子歡聚,一起返回,這時母親已經(jīng)七十多歲了.
七歲生離母,參商五十年.一朝相見面,喜氣動皇天.
參考資料：《 二十四孝》