馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義,它把實(shí)踐作為考察精神和物質(zhì)關(guān)系問題的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一,是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài).馬克思主義哲學(xué)是革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論.
辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué),是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀.辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的.恩格斯說：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”.（《反杜林論》,《馬克思恩格斯選集》第三卷,第83頁）物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的,意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機(jī)能,是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動、變化和發(fā)展的,“事物都是一分為二的.”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性.事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭,促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展.因此,事物的矛盾規(guī)律,即對立統(tǒng)一的規(guī)律,是物質(zhì)世界運(yùn)動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律.辯證唯物主義認(rèn)為,人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動京戲化在人腦中的反映.辯證唯物主義的認(rèn)識論既唯物地又是辯證地解決了人的認(rèn)識的內(nèi)容、來源和發(fā)展過程的問題.它認(rèn)為物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì),而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn).認(rèn)識來源于實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù).實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù),以至無窮,這就是人們正確地認(rèn)識世界和能動地改造世界的無限發(fā)展的過程.因此,辯證唯物主義的認(rèn)識論是能動的、革命的反映論.辯證唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀、就座,是無產(chǎn)階級政黨中戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級和主大革命人民科學(xué)地認(rèn)識世界和革命地改造世界的強(qiáng)大思想武器.
歷史唯物主義
馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于人類社會發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué),是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,是無產(chǎn)階級的世界觀.歷史唯物主義認(rèn)為：社會歷史發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律；社會存在決定社會意識,社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是推動社會發(fā)展的基本矛盾.也叫唯物史觀.