“不以物喜,不以己悲”是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,關(guān)鍵并非是"物",此時(shí)的"喜""悲"是自私的狹隘的是個(gè)人情感的表現(xiàn)
“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是在天下人憂之前先憂,在天下人樂(lè)之后才樂(lè),此時(shí)的"喜""悲"是心懷天下,達(dá)濟(jì)蒼生
二者的憂樂(lè)是指不同方面,所以不矛盾.
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中兩句名言的矛盾問(wèn)題
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中兩句名言的矛盾問(wèn)題
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中有“不以物喜,不以己悲”一句,又面又有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”.前面似乎已經(jīng)無(wú)喜無(wú)悲又面又何來(lái)憂與樂(lè)呢?是否關(guān)鍵在“物”字的理解上?如果“物”有事物的意思,那么國(guó)家大事也包括在內(nèi),那么“不以物喜”自然也不以國(guó)家樂(lè)而樂(lè)了.后面又怎么會(huì)“后天下之樂(lè)而樂(lè)”呢?我感覺(jué)有矛盾
“又面”中“又”打錯(cuò)了,是“后”
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中有“不以物喜,不以己悲”一句,又面又有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”.前面似乎已經(jīng)無(wú)喜無(wú)悲又面又何來(lái)憂與樂(lè)呢?是否關(guān)鍵在“物”字的理解上?如果“物”有事物的意思,那么國(guó)家大事也包括在內(nèi),那么“不以物喜”自然也不以國(guó)家樂(lè)而樂(lè)了.后面又怎么會(huì)“后天下之樂(lè)而樂(lè)”呢?我感覺(jué)有矛盾
“又面”中“又”打錯(cuò)了,是“后”
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