辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué),是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀.辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的.恩格斯說：“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”.（《反杜林論》,《馬克思恩格斯選集》第三卷,第83頁）物質(zhì)是第一性的,意識是第二性的,意識是高度發(fā)展的物質(zhì)——人腦的機(jī)能,是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的,“事物都是一分為二的.”它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性.事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭,促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展.因此,事物的矛盾規(guī)律,即對立統(tǒng)一的規(guī)律,是物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律.辯證唯物主義認(rèn)為,人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)京戲化在人腦中的反映.辯證唯物主義的認(rèn)識論既唯物地又是辯證地解決了人的認(rèn)識的內(nèi)容、來源和發(fā)展過程的問題.它認(rèn)為物質(zhì)可以變成精神,精神可以變成物質(zhì),而這種主觀和客觀辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn).認(rèn)識來源于實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù).實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù),以至無窮,這就是人們正確地認(rèn)識世界和能動(dòng)地改造世界的無限發(fā)展的過程.因此,辯證唯物主義的認(rèn)識論是能動(dòng)的、革命的反映論.辯證唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀、就座,是無產(chǎn)階級政黨中戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級和主大革命人民科學(xué)地認(rèn)識世界和革命地改造世界的強(qiáng)大思想武器.
辯證唯物主義
馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué),是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論.辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來講是物質(zhì)的,物質(zhì)按照本身固有的對立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展,存在決定意識,意識反作用于存在.辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的銳利武器.