送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜[1]學(xué).家貧,無(wú)從[2]致書(shū)[3]以觀(guān),每假借[4]于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還.天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠[5].錄畢,走[6]送之,不敢稍逾約[7].以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀(guān)群書(shū).既加冠（guān）[8],益慕圣賢之道.又患[9]無(wú)碩師[10]名人與游,嘗[11]趨[12]百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)[13]執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)[14].先達(dá)德隆望尊[15],門(mén)人弟子填其室[16],未嘗稍降辭色[17].余立侍左右,援疑質(zhì)理[18],俯身傾耳以請(qǐng)[19]；或遇其叱咄[20],色愈恭,禮愈至[21],不敢出一言以復(fù)[22]；俟[23]其欣悅,則又請(qǐng)焉.故余雖愚,卒獲有所聞.
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中.窮冬[25]烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂[26]而不知.至舍[27],四支[28]僵勁不能動(dòng),媵（yìng）人[29]持湯[30]沃灌[31],以衾(qīn)[32]擁覆,久而乃和.寓逆旅[33],主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享.同舍生皆被（pī）綺(qǐ)繡,戴朱纓(yīng)寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(xiù)[34],燁然[35]若神人；余則缊袍敝衣[36]處其間,略無(wú)慕艷意.以中有足樂(lè)者,不知口體之奉[37]不若人也.蓋余之勤且艱若此.
今雖耄老,未有所成,猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問(wèn),四海亦謬稱(chēng)其氏名,況才之過(guò)于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)[38],縣官[39]日有廩（lǐn）稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》,無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士[40]為之師,未有問(wèn)而不告,求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見(jiàn)也.其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專(zhuān)耳,豈他人之過(guò)哉?
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年,流輩[41]甚稱(chēng)其賢.余朝京師[42],生以鄉(xiāng)人子謁余.撰[43]長(zhǎng)書(shū)以為贄,辭甚暢達(dá).與之論辨,言和而色夷[44].自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞.是可謂善學(xué)者矣!其將歸見(jiàn)其親也,余故道為學(xué)之難以告之.謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也；詆我夸際遇之盛[45]而驕鄉(xiāng)人者,豈知余者哉