黃河是中華民族的母親河,黃河流域自古以來也被人們視為中華文明的搖籃.黃河流域歷代王朝建都史實(shí)為：夏朝定都陽城（今河南登封）,商朝定都于亳（今河南商丘）,后遷都于殷（今河南安陽）,周朝定都于鎬京（今陜西西安）,秦朝定都于咸陽,西漢定都于長安（今陜西西安）,東漢定都于洛陽,魏晉均定都于洛陽,隋唐均定都于長安（今陜西西安）,宋朝定都于東京（今河南開封）.
　　在內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣發(fā)現(xiàn),距今3萬年左右.
　　——反映古猿人文化的有：
　　西侯度猿人文化
　　1961年于山西芮城西侯度發(fā)現(xiàn)的,距今150萬年～180萬年,為中國北方舊石器時(shí)代早期猿人文化.
　　藍(lán)田猿人文化
　　1963年～1964年在陜西藍(lán)田公王嶺與陳家窩發(fā)現(xiàn),其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年,陳家窩猿人距今50萬年～59萬年.為舊石器時(shí)代晚期猿人文化.
　　大荔猿人文化
　　1978年于陜西大荔甜水溝發(fā)現(xiàn),距近30萬年～50萬年,為晚期猿人文化.
　　——反映古智人文化的有：
　　丁村古人文化
　　1954年～1976年于山西省襄汾縣汾河?xùn)|岸丁村發(fā)現(xiàn),距今7萬年～9萬年,屬于舊石器中期文化,為早期智人.
　　河套新人文化
　　1922年及1956年～1960年在內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣發(fā)現(xiàn),距今3萬年左右,為晚期智人.
　　——現(xiàn)代人是由新人直接進(jìn)化而來的,分為4個(gè)階段：
　　細(xì)石器文化
　　距今10000年～7000年,黃土高原多處發(fā)現(xiàn)該時(shí)代文化遺址,如陜西大荔沙苑、山西沁水下川等地.
　　新石器文化
　　距今7000年～3700年,按所代表的發(fā)展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化,距今7000年～5000年,發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化,距今5000年～4100年,發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)；晚期稱二里頭文化,距今4100年～3700年,最早發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭,為夏代文化遺址.
　　青銅器文化
　　距今3700年～2700年,可劃分為三期：1為二里崗文化,即鄭州商城文化,距今3620年,為商代早期文化.2為殷墟文化,即河南安陽小屯村文化,大致為公元前14世紀(jì)～公元前11世紀(jì),為商代晚期文化；3為岐山文化,即陜西岐山鳳雛村西周都城文化遺址.
　　鐵器文化
　　出現(xiàn)于公元前770年的春秋初期,在河南新鄭倉城發(fā)現(xiàn)的春秋鑄鐵遺址,在河南衛(wèi)輝市固圍村發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓葬遺址,在西安周圍發(fā)現(xiàn)的西安隋唐都城文化遺址等.
　　更詳細(xì)的附后：
　　黃河：長度5464 千米,源頭海拔4675米,平均流量 1774.5 立方米/秒,流域面積 752442平方公里,源頭在青海省,注入渤海,上、中游分界點(diǎn)：河口,中、下游分界點(diǎn)：孟津.發(fā)源地：巴顏喀拉山的約古宗列曲.黃河流經(jīng)的省份:青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東9個(gè)省區(qū)
　　黃河流域是我國開發(fā)最早的地區(qū).在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候,我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘、辟草萊,勞動生息,創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化.
　　早在舊石器時(shí)代,黃河流域就有了人類的活動.1963年在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的"藍(lán)田猿人"--古猿人的頭蓋骨、牙齒和上下頜骨,據(jù)文物工作者的考證,已有八十萬年的歷史.山西襄汾發(fā)現(xiàn)的"丁村人",距今也有二十萬年.黃河河套地區(qū)的"河套人"及其文化,河南安陽小南海發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址,都在五萬年以上.在這悠久的歲月里,我們的祖先經(jīng)過艱苦的勞動,既發(fā)展了人類的體質(zhì)形態(tài),又創(chuàng)造了舊石器時(shí)代的文化.他 們不但發(fā)明了火,能夠制造粗糙的石器、骨器,而且經(jīng)過不斷的實(shí)踐,學(xué)會了鉆磨技術(shù),能夠從事狩獵、捕魚了.我國傳說中的燧人氏、有巢氏,可能就是這一時(shí)期的代表人物. 新石器時(shí)代,黃河流域的人口急劇增加 ,生產(chǎn)和文化都有了飛躍發(fā)展.1920年在河南澠池縣仰韶村發(fā)掘出了許多石器、骨器、陶器,其中有石斧、石刀、石杵、石鋤和紡織用的石制紡輪,有縫紉用的骨針,也有彩色陶器,這就是著名的"仰韶文化".據(jù)考古學(xué)家考證,仰韶文化延續(xù)達(dá)千年以上,早期距今已六千年左右了.考古工作者經(jīng)過廣泛挖掘,發(fā)現(xiàn)從青海、甘肅一直到陜西、山西、河南,到處都分布有仰韶文化的遺址.1953年開始在西安市發(fā)現(xiàn)的半坡村遺址,更是這一時(shí)期的典型代表.當(dāng)時(shí),半坡人已經(jīng)開始種植谷物,飼養(yǎng)家畜,懂得了紡線織布,創(chuàng)造了規(guī)模較大的草泥土木結(jié)構(gòu)的茅屋,挖掘了儲藏糧食的窖穴.圍繞居住區(qū)構(gòu)筑了深、寬5~6米,長300多米的大量 圍溝,改變了穴居野處原始狀態(tài).制陶工藝已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),在出土的陶器中,有各式各樣的紅色陶器和制作精美彩陶,陶面上的動物圖案栩栩如生,反映了遠(yuǎn)古人民的藝術(shù)才能.在彩陶上還有一些刻劃符號,很可能就是我國的原始文字.
　　新石器時(shí)代的晚期,黃河流域已處于氏族社會發(fā)生重大變革的歷史時(shí)代.生產(chǎn)工具進(jìn)一步改進(jìn)了,父權(quán)取代了母權(quán),私有制開始出現(xiàn).1959年在山東大汶口的發(fā)掘,初步揭示了這一時(shí)期的面貌.據(jù)考古工作者的廣泛考查,在山東省的黃河南北,都陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大汶口文化的蹤跡,其年限約相當(dāng)于仰韶文化的中、晚期,后期可能延續(xù)得更晚一些.從發(fā)掘情況看,這時(shí)的生產(chǎn)工具已有了穿孔石斧、扁而薄的石鏟、鹿角制成的短柄鶴嘴鋤.石斧、石鏟、石錛、石鑿都用硬度極高的石料制成,有的還用了硬度11度的蛋白石.在發(fā)掘的一些墓葬中,還發(fā)現(xiàn)了不少隨葬的玉制裝飾品,飲酒器具和精致的象牙雕刻.尤其引人注目的是,大汶口一號墓里,有一年孔雀綠色的骨鑿,據(jù)測定其中含有大量的銅,很可能當(dāng)時(shí)已懂得用銅了.另外,從大汶口墓葬還可以看出：那時(shí)已出現(xiàn)了較多的一男一女合葬墓,而且墓的規(guī)模有大有小,隨葬品的多寡極為懸殊.這種情況在仰韶期的墓葬中是少見的,說明社會已過渡到以父系為中心的時(shí)代,貧富分化越來越明顯了.
　　在距今約四千年前,原始公社瓦解,夏禹的兒子打破過去的"禪讓"制,繼承了禹的王位,建立了世襲的奴隸制國家.根據(jù)古代文獻(xiàn)的記載,夏王朝存在了四五百年之久,大致活動于以河南、山西、山東為中心的黃河中下游一帶.奴隸制雖然破壞了原始公社的公有和平等關(guān)系,但是打破了以往狡隘的氏族范圍,擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模和社會分工,為農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,科學(xué)文化的創(chuàng)造,開辟了前所未有的廣闊前景.從近幾年來在河南偃師縣二里頭和河北唐山大城山的發(fā)掘看,至遲在夏代晚期就已經(jīng)有了青銅器,夏代早期很可能是紅銅時(shí)代了.冶銅業(yè)的出現(xiàn),使社會發(fā)生了第二次大分工,手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離開來,標(biāo)志著古代文化的繁榮進(jìn)入了一個(gè)新階段.
　　大約在三千五百年以前,我國歷史上第二個(gè)王朝--商王朝在以河南為中心的黃河兩岸建立了.它是一個(gè)高度發(fā)展的種族奴隸制國家,千百萬奴隸的辛勤勞動,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的更大發(fā)展,文化藝術(shù)和自然科學(xué)都取得了較高成就.
　　據(jù)考古工作者的考證,偃師二里頭遺址就是商代最早的都城,所謂"商湯居毫"的亳地.在這里,除發(fā)現(xiàn)了東西長五里、南北寬三里的商代早期都邑和規(guī)模宏偉的宮室遺跡外,還掘出了一批銅渣、坩鍋片和銅鏃（箭頭）、銅鑿、銅刀、銅錐、銅魚鉤、銅鈴等器物,經(jīng)鑒定均為青銅制品.這證明商初不僅在生產(chǎn)工具方面已廣泛使用了青銅器,而且在消耗量大、回收率低的箭頭方面也應(yīng)用了青銅,這在世界其他地方的青銅文化中是很少見的.在河南鄭州,曾發(fā)現(xiàn)商代早期的另一遺址,其中有制陶場、制骨場、制銅場等較大規(guī)模的手工作坊,并有不少金飾品、玉石、瑪瑙、貝殼、青銅制品出土.此外還發(fā)現(xiàn)了上釉的陶器和古老的商代城墻,為研究我國原始陶器的產(chǎn)生和古代城池的構(gòu)筑提供了重要資料.
　　商代中期國王盤庚遷殷以后,科學(xué)文化的繁榮達(dá)到了一個(gè)新的高度.在河南安陽"殷墟"中,近幾十年先后出土的文物是不可勝計(jì)的.這里的"司母戊"大方銅鼎,重1500多斤,高137厘米,橫長110厘米,寬77厘米,花紋華麗,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,是世界古代青銅器中僅有的雄偉巨制.另一件商代石磬,聲色優(yōu)美,悠揚(yáng)動聽,長84厘米,高42厘米,上面刻有形象逼真的猛虎,是我國最古老的藝術(shù)珍品.特別是在這里先后發(fā)現(xiàn)的十幾萬片甲骨文,單字即在三千字以上,記述了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等方面的活動,并且保留了一批世界上最古老的日食、月食和星宿、風(fēng)、云、雨、雪、虹、霞等天文氣象的記錄.這一切,充分顯示了三千年前我國文化的成熟程度.
　　在商代,以往一直認(rèn)為是只有青銅器而無鐵器的.但是,近年在河北藁城商代中期遺址發(fā)現(xiàn)鐵刃青銅鉞,卻打破了這一論斷.據(jù)初步研究,這件兵器出土于公元前14世紀(jì)至13世紀(jì)的一座墓葬,青銅鉞的刃部是熟鐵.黃河當(dāng)時(shí)是經(jīng)過藁城東面從天津附近入海的.這一武器的發(fā)現(xiàn),說明生活在黃河流域的商代奴隸們不僅熟練地掌握了冶銅技術(shù),而且也已懂得用鐵了.
　　西周以后的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,黃河流域開始了由奴隸社會向封建社會的過渡.新的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,冶鐵成了一項(xiàng)重要的新興手工業(yè),各諸侯國相繼使用了鐵制生產(chǎn)工具,把農(nóng)業(yè)大大向前推進(jìn)了一步.隨著生產(chǎn)的發(fā)展,封建制的新生產(chǎn)關(guān)系代替了奴隸制的舊生產(chǎn)關(guān)系,城市經(jīng)濟(jì)繁榮起來.秦國的咸陽,魏國的大梁,趙國的邯鄲,齊國的臨淄,都成了當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近馳名的城市,臨淄甚至達(dá)到了二十多萬人的巨大規(guī)模.思想文化生活這時(shí)也空前活躍起來,反映各階級、各階層利益的各家學(xué)派,相互展開激烈的論戰(zhàn).他們競相辦私學(xué)、著書立說,形成了古代學(xué)術(shù)思想史上所謂"百家爭鳴"的局面,并為后世留下了豐富的文化典籍.
　　從秦漢大統(tǒng)一帝國的建立到北宋皇朝,黃河流域仍然是我國歷代的都城,政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心.生活在大河上下的各族人民,以自己的辛勤勞動和卓越才能,創(chuàng)造了更加絢麗多彩的文化.根據(jù)史書記載,在漢代,人們已經(jīng)發(fā)明了造紙法,制成了用來測量天象和測驗(yàn)地震方向的"渾天儀"、"侯風(fēng)地動儀".隋代創(chuàng)造出印刷術(shù),宋代發(fā)明了活字印刷.對世界文明有巨大影響的指南針和火藥也早在11世紀(jì)以前就廣為傳播.1957年陜西省出土的"灞橋紙",經(jīng)考古工作者判定,大約是公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)時(shí)期的遺物,比史書記載的東漢蔡倫造紙還早二百多年.
　　同時(shí),城市建筑的規(guī)模更為壯觀：幾代帝都的長安,西漢時(shí)是絲綢之路的起點(diǎn),南通巴蜀西達(dá)西域的樞紐,城市范圍比西方同時(shí)期著名的羅馬城大三倍以上.唐時(shí)長安城東西十八里,南北十五里,人口一百九十六萬,街衢市坊井然有序,其規(guī)模之宏偉,尤為中外所稱道.北宋時(shí)的東京（今開封）,城周五十多里,汴河、蔡河、廣濟(jì)河、金水河,穿城而過,是中古時(shí)期十分繁華的都會.今天,從宋代畫家張擇端所繪的《清明上河圖》中,我們還可以看到當(dāng)時(shí)東京建筑雄偉、景色綺麗、舟船云集、車馬競馳的風(fēng)貌.
　　在從秦漢到北宋的一千多年中,黃河兩岸的勞動人民,除從事生產(chǎn)勞動外,還筑長城,開運(yùn)河,修渠道,營造宮殿、寺院、陵墓,進(jìn)行了巨大的工程建設(shè).一直到現(xiàn)在,黃河流域的地上地下還保存著許多古代建筑和藝術(shù)寶庫.寧夏的秦渠、漢渠、唐徠渠,西安唐代的大雁塔,河南登封的北魏嵩岳寺塔,開封的宋代鐵塔,洛陽的東漢白馬寺,山西的唐代南禪寺和佛光寺大殿,陜西的秦始皇陵和漢唐陵墓,河南龍門石窟的石佛和甘肅麥積山的泥塑像等等,都充分顯示了古代匠師高超的技術(shù)水平,杰出的藝術(shù)成就.
　　考古工作者在陜西臨潼秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)的秦俑抗,出土身高1.8米左右的大型武士俑五百八十件,和真馬大小相似,拖有戰(zhàn)車的陶馬二十四匹.俑坑總面積約12000多平方米,埋藏各種陶俑約六千件,還有大批實(shí)用兵器,坑內(nèi)馬俑排列整齊,氣勢宏偉；武士俑身穿鎧甲,意氣昂揚(yáng).這種雄偉的軍陣場面,再現(xiàn)了秦始皇兵強(qiáng)馬壯、橫掃六國的壯麗圖景,是非常珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn).這些兵馬俑的雕塑制作,使我們再一次看到了古代勞動人民的高度智慧和創(chuàng)造才能.