1 阿那克西曼德 （Anaxiruander）古希臘哲學(xué)家,前610～前546, 繪制世界上第一張全球地圖的人.
　　他是古希臘科學(xué)創(chuàng)始人泰勒斯的學(xué)生.與其老師一樣將古代東方的科學(xué)介紹到希臘.例如,他是第一個(gè)使用日晷的希臘人,而在東方的中國(guó)人和中亞的巴比倫人、以及埃及人對(duì)此已知曉了好幾百年了.盡管在中國(guó)西周時(shí)期就已有了地圖（局部區(qū)域圖）出現(xiàn),但阿那克西曼德還是按照自己對(duì)地球的了解描繪出全球地圖的第一人.他對(duì)科學(xué)的最重要貢獻(xiàn)是在天文學(xué)方面,他認(rèn)識(shí)到天體環(huán)繞北極星運(yùn)轉(zhuǎn),所以他將天空繪成一完整球體,而不是僅僅在大地上方的一個(gè)半球拱形.從此,球體的概念首次進(jìn)入天文學(xué)領(lǐng)域,這最終導(dǎo)致托勒密所畫(huà)的復(fù)雜的（但有錯(cuò)誤）宇宙圖.所以有人認(rèn)為他是天文學(xué)的奠基人.他還認(rèn)識(shí)到大地表面必然呈曲線形,那是因?yàn)楫?dāng)你旅行時(shí),星球的位置會(huì)有所變化.他認(rèn)為南－北的曲率是夠明顯的,所以,他把地球畫(huà)成為以東西為軸的一圓柱體,其高度為其半徑的三分之一.至于地球?yàn)榍虻母拍?還是在幾十年之后由畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)生所提出.阿那克西曼德的著作中只有一個(gè)命題殘存下來(lái).所以,后來(lái)一些作者的報(bào)道就成了有關(guān)他的發(fā)現(xiàn)的主要記載.那個(gè)命題把水或火這種特殊物質(zhì)的消長(zhǎng)比喻為人類(lèi)社會(huì)中的善惡報(bào)應(yīng).例如,無(wú)論是冷或熱,都不會(huì)永遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)方,而是每一方都“付出補(bǔ)償”,以便在它們之間維持平衡.他認(rèn)為世界是由一種被稱(chēng)為“無(wú)限”的不可察覺(jué)的物質(zhì)形成的.這個(gè)不可察覺(jué)的物質(zhì)階段是處于分離成諸如熱和冷、干與濕等對(duì)立的性質(zhì)之前,因而它體現(xiàn)了一切現(xiàn)象的最初的統(tǒng)一.阿那克西曼德的這種說(shuō)法,顯然只是一種猜測(cè)和想象,但卻是最早試圖用物質(zhì)本身來(lái) 說(shuō)明宇宙起源和狀況的一種樸素唯物主義的宇宙論.這種原始進(jìn)化論是與傳統(tǒng)宗教相對(duì)立的.
　　2 西晉裴秀的《禹貢地域圖》
　　裴秀編制地圖的科學(xué)方法,就是他在《禹貢地域圖》十八篇序文中所闡述的
　　《制圖六體》.這是他創(chuàng)造性地提出的編制地圖的六條原則.所謂的“六體”,
　　一是“分率”,即比例尺；二是“準(zhǔn)望”,即方位；三是“道里”,即道路的實(shí)
　　際路線及其距離；四是“高下”,即地勢(shì)的高低起伏；五是“方邪”,方謂道路
　　如矩之鉤,邪謂道路如弓之弦,遠(yuǎn)近不同；六是“迂直”,迂謂道路曲折,直謂
　　道路徑直,遠(yuǎn)近不同.裴秀的《制圖六體》,前三條是繪圖的主要原則,后三條
　　是由于地形有起伏變化而繪圖者應(yīng)該加以考慮的問(wèn)題.這六條原則,相互補(bǔ)充,
　　為編制地圖奠定了科學(xué)的基礎(chǔ),對(duì)后世的地圖學(xué)發(fā)展發(fā)生了極其巨大的影響.從
　　裴秀以后,直到明末,中國(guó)地圖的繪制方法,基本上還是依照裴秀的“六體”.
　　就是當(dāng)今的地圖學(xué)上所研究的主要問(wèn)題,除了經(jīng)緯線和投影以外,在《制圖六
　　體》上都已經(jīng)提到了.
　　裴秀在地圖學(xué)方面的另一巨大貢獻(xiàn),是將《天下大圖》縮制為《方丈圖》.
　　他感到原有的用八十匹縑制作的《天下大圖》使用太不方便,就以“一分為十
　　里,一寸為百里”的比例,將《天下大圖》編制成一幅《方丈圖》.這幅《方丈
　　圖》對(duì)山脈、都市、鄉(xiāng)村等地理要素都記載得很詳細(xì),攜帶、披閱十分方便.
　　《方丈圖》流傳了好幾百年,唐代歐陽(yáng)詢(xún)《北堂書(shū)鈔》和張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》
　　中都提到了裴秀的《方丈圖》.
　　裴秀后半生所處的西晉社會(huì),風(fēng)俗淫邪.士人學(xué)的是老、莊,談的是虛無(wú),
　　做人以行同禽獸為通達(dá),仕進(jìn)以無(wú)恥茍得為才能,當(dāng)官以照例署名為高尚.裴秀
　　能夠在這樣的環(huán)境里,對(duì)科學(xué)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和刻苦鉆研的精神,終于在地圖
　　科學(xué)上取得了杰出的成就,是很難能可貴的.
　　裴秀死于西晉泰始七年（ 271年）,死時(shí)年僅四十八歲.晉武帝對(duì)于他的死,
　　深表悲痛,下詔賜給他秘器、朝服一具、衣一襲、錢(qián)三十萬(wàn)、布百匹.謚曰元.
　　3 西元391年,狂熱的基督徒對(duì)文化進(jìn)行了堪稱(chēng)有史以來(lái)最嚴(yán)重的破壞：將當(dāng)時(shí)世界最大的知識(shí)儲(chǔ)藏處亞歷山大圖書(shū)館夷為平地.在隨后的1000年裏,地球的真實(shí)地理情況籠罩在層層迷霧之中,結(jié)果耶路撒冷成了世界的中心,亞洲成了食肉兀鷲的產(chǎn)地.
　　直到16世紀(jì),地圖繪制才重新步入正軌.新一代繪制員根據(jù)探險(xiǎn)家和數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展繪制了一批地圖.其中最著名的當(dāng)數(shù)佛蘭德博學(xué)家熱拉爾·德·克雷默繪制的地圖.他的拉丁名字是格拉爾杜斯·墨卡托,意思就是“商人”. 墨卡托的名字經(jīng)常出現(xiàn)在世界上使用最為廣泛的地圖上.尼古拉斯·克蘭的《墨卡托》一書(shū)以詳實(shí)而引人入勝的細(xì)節(jié)講述了墨卡托的故事.
　　墨卡托1512年出生在佛蘭德（今為比利時(shí)）,兒時(shí)過(guò)著極其貧困的生活,經(jīng)歷了席卷歐洲的社會(huì)和宗教大動(dòng)蕩.墨卡托18歲成了無(wú)家可歸的孤兒,他把名字改成了拉丁文,進(jìn)入盧萬(wàn)大學(xué)讀書(shū).他最初想成為哲學(xué)家,但很快就認(rèn)識(shí)到那不是致富的途徑.他發(fā)現(xiàn)人們對(duì)地圖的需求越來(lái)越大,於是學(xué)了數(shù)學(xué).1569年,墨卡托以“墨卡托投影法”為基礎(chǔ)繪制了第一張世界地圖.然而這僅僅是墨卡托掀起的地圖繪制革命的開(kāi)始.在他看來(lái),地理不僅是確定城市和河流的位置,它還是掌握世界政治時(shí)局的途徑.墨卡托創(chuàng)造了“地圖冊(cè)”（atlas,這個(gè)詞也是他杜撰的）的概念,并且第一次在地圖上標(biāo)明磁方位角.