臣謂當(dāng)今之務(wù),要在省官.夫官取衣食于民,一搢紳立朝堂之上,則千百人竭心力于下.且官之用,特在治民.齊民以政,孰若教之?故與其眾建百官,曷若布德四民?臣請(qǐng)以省官之費(fèi)以興學(xué),使人知以禮義為歸,道德為本,則天下定,國(guó)家安矣.又為搢紳者,亦當(dāng)去私見(jiàn)、開(kāi)誠(chéng)心,不偏不黨,而壹其心于社稷蒼生者焉.
　　
　　原文稍嫌啰嗦,譯文中稍作了些調(diào)整.而且實(shí)際上講的有省官興教、遏制黨爭(zhēng)兩件事,居然混到一起來(lái)講.見(jiàn)解也比較幼稚,居然認(rèn)為光靠教育就能讓老百姓都守道德,而且老百姓守了道德就不需要官吏來(lái)治理,或者做官的人會(huì)聽(tīng)皇帝的勸而拋棄私見(jiàn),這都是不可能的.其實(shí)講道德的人也會(huì)有矛盾,目的一致的人也會(huì)在方法、手段方面存在分歧（宋朝的新黨、蜀黨、洛黨,其實(shí)目的都可以說(shuō)是為國(guó)為民,只是在方法、具體見(jiàn)解上有不同見(jiàn)解）.