傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛.歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為,在這一過程中,“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外,還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣.如果忠實于歷史唯物主義,就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者.”閱讀下列材料：
材料一 我們村里有一個老婆婆,年紀(jì)已經(jīng)七十多了.她天天紡棉,每天紡成幾兩棉紗.她很少停手的時候.到了晚上,我們還聽見她那紡車搖動的聲音.有一回,她對我們說：“我年輕時候,紡紗織布,利息（收益）倒不少.到了現(xiàn)在,廠里出的紗和布,又細(xì)又好,價錢又便宜.還有外國運來的紗和布,大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣.我的利息就遠(yuǎn)不如從前了.”她一邊說,一邊仍舊搖動著她的紡車.
——葉圣陶等《開明國語課本》（1932年初版）
材料二 我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠(yuǎn).……老百姓現(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè),……任何變革都像分娩一樣,總是有痛苦的,但是在分娩以后,產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常,而且因為添了小寶寶而沾沾自喜.……女人已經(jīng)不再紡紗織布,因為洋布又好又便宜.她們已經(jīng)沒有多少事可以做,因此有些就與鄰居吵架消磨光陰,有些則去念經(jīng)拜菩薩.……有些女孩則紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國去,出息不錯.
——蔣夢麟《現(xiàn)代世界中的中國·民國初年》
材料三 舊時婦女織成布匹,經(jīng)緯之紗,都出女手.自洋紗盛行,而軋花、彈花、紡紗等事,棄焉若忘.……此又今昔不同之一端,而生活中又少一技能矣.……女工本事紡織,今則洋紗、洋布盛行,土布因之減銷,多有遷至滬地,入洋紗廠、洋布局為女工者.雖多一生機(jī),而風(fēng)俗不無墮落.
——方鴻鎧等修,黃炎培等纂《川沙縣志》（民國二十六年版）
運用上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,論證陳旭麓先生提出的觀點.
（要求：觀點理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右.）