三國(guó)演義里描寫諸葛亮的那一段話,就是什么 未出茅廬已定三分天下那個(gè)
三國(guó)演義里描寫諸葛亮的那一段話,就是什么 未出茅廬已定三分天下那個(gè)
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玄德下拜曰:“漢室末胄、涿郡愚夫,久聞先生大名,如雷貫耳.昨兩次晉謁,不得一見,已書賤名于文幾,未審得入覽否?”孔明曰:“南陽野人,疏懶性成,屢蒙將軍枉臨,不勝愧赧.”二人敘禮畢,分賓主而坐,童子獻(xiàn)茶.茶罷,孔明曰:“昨觀書意,足見將軍憂民憂國(guó)之心;但恨亮年幼才疏,有誤下問.”玄德曰:“司馬德操之言,徐元直之語,豈虛談哉?望先生不棄鄙賤,曲賜教誨.”孔明曰:“德操、元直,世之高士.亮乃一耕夫耳,安敢談天下事?二公謬舉矣.將軍奈何舍美玉而求頑石乎?”玄德曰:“大丈夫抱經(jīng)世奇才,豈可空老于林泉之下?愿先生以天下蒼生為念,開備愚魯而賜教.”孔明笑曰:“愿聞將軍之志.”玄德屏人促席而告曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,備不量力,欲伸大義于天下,而智術(shù)淺短,迄無所就.惟先生開其愚而拯其厄,實(shí)為萬幸!”孔明曰:“自董卓造逆以來,天下豪杰并起.曹操勢(shì)不及袁紹,而竟能克紹者,非惟天時(shí),抑亦人謀也.今操已擁百萬之眾,挾天子以令諸侯,此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒.孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,此可用為援而不可圖也.荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守;是殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之國(guó),高祖因之以成帝業(yè);今劉璋暗弱,民殷國(guó)富,而不知存恤,智能之士,思得明君.將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫彝、越,外結(jié)孫權(quán),內(nèi)修政理;待天下有變,則命一上將將荊州之兵以向宛、洛,將軍身率益州之眾以出秦川,百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是,則大業(yè)可成,漢室可興矣.此亮所以為將軍謀者也.惟將軍圖之.”言罷,命童子取出畫一軸,掛于中堂,指謂玄德曰:“此西川五十四州之圖也.將軍欲成霸業(yè),北讓曹操占天時(shí),南讓孫權(quán)占地利,將軍可占人和.先取荊州為家,后即取西川建基業(yè),以成鼎足之勢(shì),然后可圖中原也.”玄德聞言,避席拱手謝曰:“先生之言,頓開茅塞,使備如撥云霧而睹青天.但荊州劉表、益州劉璋,皆漢室宗親,備安忍奪之?”孔明曰:“亮夜觀天象,劉表不久人世;劉璋非立業(yè)之主:久后必歸將軍.”玄德聞言,頓首拜謝.只這一席話,乃孔明未出茅廬,已知三分天下,真萬古之人不及也!(三國(guó)演義 第三十八回)
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