在中國古代神話中,關(guān)于月亮的故事數(shù)不勝數(shù).
：相傳,遠(yuǎn)古時(shí)候有一年,天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽,直烤得大地冒煙,海水枯干,老百姓眼看無法再生活去. 這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄,他登上昆侖山頂,運(yùn)足神力,拉開神弓,一氣射下九個(gè)多余的太陽.后羿立下蓋世神功,受到百姓 的尊敬和愛戴.不少志士慕名前來投師學(xué)藝.奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來.不久,后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子,名叫嫦娥.后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻.一天,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥.據(jù)說,服下此藥,能即刻升天成仙.然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏.嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被蓬蒙看到了.三天后,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來.待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院,威逼嫦娥交出不死藥.嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷,轉(zhuǎn)身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去.嫦娥吞下藥,身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口,向天上飛去.由于嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙.傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事.后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了.悲痛欲絕的后羿,仰望著夜空呼喚愛妻的名字.這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥.后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里,擺上香案,放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥.百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了.（這只是“嫦娥奔月”的一種說法,在民間流傳著許多不同的說法.有一種說的是后羿射下太陽后,被人民推選為首領(lǐng),脾氣變得暴躁,不高興就隨便殺人,嫦娥是偷吃了日后要與后羿一起服用的兩顆仙丹而成仙的.但流傳的最廣泛的還是上述的一種,因?yàn)槿藗兿蛲@種結(jié)局.）
傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個(gè)人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合攏了.幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光.據(jù)說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人就把他貶謫到月宮,做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處.李白詩中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載.
朱元璋與月餅起義：中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代.當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元.朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義.但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難.軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率逋砩掀鹆x響應(yīng).到了起義的那天,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原.起義成功了.后來徐達(dá)就攻下元大都,消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣.此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多,大者如圓盤,成為饋贈(zèng)的佳品.以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開了.
花好月圓布農(nóng)族的月亮神話
太古時(shí)代,天上有兩個(gè)太陽,輪流的在天空照射大地,致使大地沒有晝夜之分,炙熱的天氣,讓人類的生活十分不便.有一對(duì)夫婦勤奮的在耕地工作,將睡著的嬰兒穩(wěn)穩(wěn)放在樹蔭底下的石堆旁,并用棕葉遮蔽妥當(dāng).不料仍然被殘酷的太陽活活曬死,變成蜥蜴躲進(jìn)石堆縫里去.父親知道這件事情,十分悲憤,發(fā)誓將太陽射下為孩子報(bào)仇.踏上旅途之前,父親事先在住家門口種了橘子樹,就出發(fā)前往太陽上升之處,準(zhǔn)備在太陽升空之前將它封死,射術(shù)精準(zhǔn)的父親果然射中太陽的一只眼睛,太陽的光芒頓時(shí)消失變成月亮,月亮閉著雙眼,胡亂的伸手抓人,由于手掌太大,父親從指縫中掙脫逃跑.由于一個(gè)太陽被人射傷成月亮,另一個(gè)太陽怕的不敢升空照耀大地,于是大地陷入一片漆黑,大家無法出外工作,更尋不到食物,生活非常的困苦.如果族人不得已一定要出門,都必須先投擲石頭,由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵,一只出外覓食的山羌,被人們丟出去的石頭擊中頭部,血流如注,山羌受不住疼痛,發(fā)出生氣的吼叫聲,這時(shí)奇怪的事情發(fā)生了,躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲,嚇到空中重新照耀大地,人們又恢復(fù)正常的起居,但是山羌的額頭從此留下一個(gè)美麗的疤痕.后來,月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌,例如：狩獵察及播種祭時(shí)不可貪吃甜食,否則會(huì)有荒年或打射不中獵物等；月圓時(shí)候要舉行孩童祭,否則孩童會(huì)生病、死亡.父親返回部落之后,開始教導(dǎo)族人辦理祭祀事宜,當(dāng)大家學(xué)會(huì)所有得祭典儀式,那棵橘子樹已經(jīng)長成大樹.所以布農(nóng)族有幾個(gè)社群在進(jìn)行祭典儀式的時(shí)候,都會(huì)以橘子樹葉作為祭器.
阿美族的月亮傳說
原住民口傳文學(xué)中的月亮就純?nèi)皇怯谢顫娚鼩庀⒌拇嬖趥€(gè)體；在阿美族的神話中,日月是一對(duì)夫婦,他們常拜訪由天降生為人類祖先的神人.
另一則阿美族的神話,月亮教導(dǎo)幸存于洪水之后的兄妹如何親近,方能產(chǎn)下正常的子女,因?yàn)檫@對(duì)兄妹聽從太陽的建議,結(jié)合成為夫妻,卻生下一些怪異的生物；月亮告訴他們：「因?yàn)槟銈兪切置?本不應(yīng)婚配,所以要在席子挖孔,擺在你們之間,這樣才能生出好子嗣.」后來兄妹夫婦果然生育出四個(gè)子女,那就是人類的祖先；
還有一故事敘述一位常受繼母虐待的女孩,為了阻止眾人替她討回公道,寧愿升天,五日后,眾人果然在月亮上看見女孩的身影.
另有阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因?yàn)橐呀?jīng)完成母親要安慰父親在天之靈的交代,不覺興高采烈的跳舞；三人跳著跳著,漸漸往地底陷入.他們齊聲說：「我們?cè)撟龅亩甲隽?今天晚上的月亮是哥哥,明早東邊天空的太陽是弟弟,而在黑暗的空中閃閃發(fā)光的星星是妹妹,我們永遠(yuǎn)造福人類,媽媽再見了.」這些情節(jié)清楚呈現(xiàn)這些族群認(rèn)為日月與星辰是人所變成的.
泰雅族的月亮傳說
許多族群的射日神話均將月亮視為太陽被射中后所變成的.譬如泰雅族的月亮故事.
故事敘述昔日天上有兩個(gè)太陽,天地?zé)o日夜之分,人類生活極苦,故由三青年分別背負(fù)嬰兒踏上遙遠(yuǎn)的射日旅途,俟原所背嬰兒皆已成年,方至射日之地；一人射箭,命中太陽,太陽淌血,遂失去光熱,成為月亮,黑影即為箭傷的痕跡.鄒族的神話與此類似而又更進(jìn)一步說地上看見的紅色石頭,就是太陽流下來的血染成的.部份族群的故事有一些變動(dòng),其內(nèi)容是過去只有月亮,而月亮并非日日出現(xiàn),加上月亮上有黑影,每到夜晚,大地一片晦暗,草木無法生長,人們也極感不便,于是派遣二名年輕勇士,前往射月,數(shù)十年后,其中一名以箭射中月亮,除去黑影,于是大地才有正常的光亮.
吉普賽傳說—月亮的孩子
從前有位吉普賽女子,和先生結(jié)婚多年都沒有生下孩子.某天夜里她向月亮祈禱,祈求月亮能賜給她一個(gè)孩子.不久之后她如愿懷孕,但是,當(dāng)小孩生下時(shí),他們發(fā)現(xiàn)這孩子沒有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛,竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚,吉普賽男子非常生氣,認(rèn)為是妻子背叛了他,決心要?dú)⒌暨@個(gè)孩子.
吉普賽女子不忍,便將小孩子帶到山上,遺棄了他.月亮于是從此照顧起這個(gè)孩子.每當(dāng)月圓之際,就是這個(gè)孩子行為良好,而每當(dāng)月亮轉(zhuǎn)虧為新月,便是這個(gè)孩子哭泣,月亮為他做了個(gè)搖籃、哄他停止哭泣.