在教育工作中,許多人往往只重視讓學(xué)生認(rèn)識(shí)外部世界,如社會(huì)、學(xué)校所處的環(huán)境等,而不重視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的“內(nèi)部世界”,發(fā)展自我意識(shí).所謂的自我意識(shí),就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí),是對(duì)自己本身和自己與他人以及自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí).人并不是生下來(lái)就有自我意識(shí)的.只是到了青年期才真正開(kāi)始注意到自己的內(nèi)部世界還存在著“本能”的自我、“現(xiàn)實(shí)”的自我和“理想”的自我,他開(kāi)始將注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上來(lái),從而促進(jìn)內(nèi)在自我意識(shí)的發(fā)展和形成.他不再簡(jiǎn)單地認(rèn)同別人的觀點(diǎn),而是有自己的獨(dú)特見(jiàn)解,有了理性的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià).自我意識(shí)不僅是意識(shí)的主要內(nèi)容,而且也是個(gè)性的重要組成部分.我們知道,人的個(gè)性是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體,是由許多相互作用、不斷變化著的部分組成的,而其中的重要組成部分就是自我意識(shí).因此,自我意識(shí)的水平越高,它對(duì)個(gè)性的調(diào)節(jié)、控制作用也就越大.相反,如果一個(gè)人的自我意識(shí)不能獲得發(fā)展,他的個(gè)性發(fā)展就會(huì)受到阻礙.可見(jiàn),自我意識(shí)是個(gè)性形成和發(fā)展的前提.自我意識(shí)的成熟,標(biāo)志著個(gè)性的成熟.
　　應(yīng)該說(shuō),生活在校園里的絕大多數(shù)學(xué)生,認(rèn)識(shí)“自我” 或?qū)Α白晕摇钡脑u(píng)定比較穩(wěn)定,也比較現(xiàn)實(shí)、客觀,同時(shí)在自我發(fā)現(xiàn)或評(píng)定中積極、主動(dòng)地進(jìn)行自我改造.但是,也不排除少數(shù)學(xué)生在“自我”認(rèn)識(shí)上的偏頗,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是過(guò)高地估計(jì)自己.有的自以為是,自我陶醉,瞧不起別人；有的嘩眾取寵,故意逞強(qiáng)；還有的虛榮心強(qiáng),惟恐暴露自己的弱點(diǎn),聽(tīng)不得批評(píng),自以為應(yīng)得到的榮譽(yù)未得到就情緒低落,怨天尤人.二是過(guò)低地估計(jì)自己.有的缺乏自信,自己看不起自己；有的遇到事情和問(wèn)題總是強(qiáng)調(diào)客觀條件,這也不行,那也不行,不是自己不努力,而是努力了也白搭；還有的時(shí)常犯猜疑,總感到領(lǐng)導(dǎo)和周圍的同志看不起他,對(duì)他不信任.
　　從上述可見(jiàn),青年學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展是一個(gè)很重要的問(wèn)題,如果在教育中忽略了自我意識(shí)問(wèn)題,就無(wú)法在青年學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,幫助他們形成良好的自我意識(shí),使心理發(fā)展盡早地成熟,從容的面對(duì)社會(huì).下面,就讓我們一起探討認(rèn)識(shí)"自我" 的基本途徑：
　　（l）在集體中尋找“自我”.集體對(duì)個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展具有借鑒和比較的功能.學(xué)校是青年學(xué)生高度集中的地方,每個(gè)學(xué)生通過(guò)朝夕相處,一起生活、工作和學(xué)習(xí),在認(rèn)識(shí)他人的能力和品質(zhì)時(shí),也開(kāi)始對(duì)自己作出某種評(píng)價(jià),而這種評(píng)價(jià)是自己從自己身上發(fā)現(xiàn)的東西和從他人身上看到的東西不斷地進(jìn)行比較、對(duì)照的結(jié)果.正是在這些比較中,每個(gè)官兵才能自然而然地用“我比別人如何如何”的方式,去判斷自己在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)什么角色,在周圍人員中處于什么樣的地位,以及自己是一個(gè)什么樣的人.
　?。?）在求教他人中認(rèn)識(shí)“自我”.自我認(rèn)識(shí)與求教他人并不矛盾,這是因?yàn)?一個(gè)人的一言一行都會(huì)受到他人或多或少的注意,尤其是自己身上的缺點(diǎn),自己不容易看到,但可以從他人對(duì)自己的態(tài)度、反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)面目.所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”就是這個(gè)道理.古今中外,不少有作為的人,都曾求教于他人,請(qǐng)求名師名家指點(diǎn),這說(shuō)明個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步和發(fā)展需要經(jīng)人指點(diǎn)和幫助.
　　（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)“自我”.歌德曾說(shuō)：“人怎么能認(rèn)識(shí)自己呢?通過(guò)觀察是不可能的,必須通過(guò)行動(dòng).你去試驗(yàn)完成你的職責(zé)吧,你立刻就知道,你是怎樣的人.實(shí)現(xiàn)“自我”認(rèn)識(shí)最基本的方法,就是在工作和生活實(shí)踐中,用自己諸多才能去履行應(yīng)盡的職責(zé),就其效果加以比較,好壞、優(yōu)劣分明,自身價(jià)值自然而然地得到證實(shí).