【文言文】
21 桃花源記
陶淵明
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè).緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之.復(fù)前行,欲窮其林.
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,從口入.初極狹,才通人.復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái).具答之.便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.停數(shù)日,辭去.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡下,詣太守,說(shuō)如此.太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路.
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往.未果,尋病終.后遂無(wú)問(wèn)津者.

22 短文兩篇
陋室銘
劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形.南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?

愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊.自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.
予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞.蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣.

23 核舟記
魏學(xué)洢
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥(niǎo)獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài).嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云.
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇,高可二黍許.中軒敞者為艙,箬篷覆之.旁開(kāi)小窗,左右各四,共八扇.啟窗而觀,雕欄相望焉.閉之,則右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”,石青糝之.
船頭坐三人,中峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左.蘇、黃共閱一手卷.東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背.魯直左手執(zhí)卷末,右手指卷,如有所語(yǔ).東坡現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,各微側(cè),其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中.佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬.臥右膝,詘右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也.
舟尾橫臥一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若嘯呼狀.居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然.
其船背稍夷,則題名其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了,其色墨.又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹.
通計(jì)一舟,為人五；為窗八；為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文,為字共三十有四.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之.嘻,技亦靈怪矣哉!

24 大道之行也
《禮記》
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.

26 三峽
酈道元
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處.重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月.
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也.
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味.
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕.故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳.”

27．短文兩篇
答謝中書(shū)書(shū)
陶弘景
山川之美,古來(lái)共談.高峰入云,清流見(jiàn)底.兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時(shí)俱備.曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍.實(shí)是欲界之仙都.自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者.

記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭.庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.

28觀潮
周密
浙江之潮,天下之偉觀也.自既望以至十八日為盛.方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線；既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪.楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也.
每歲京尹出浙江亭教閱水軍,艨艟數(shù)百,分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì),并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者,如履平地.倏爾黃煙四起,人物略不相睹,水爆轟震,聲如崩山.煙消波靜,則一舸無(wú)跡,僅有“敵船”為火所焚,隨波而逝.
吳兒善泅者數(shù)百,皆披發(fā)文身,手持十幅大彩旗,爭(zhēng)先鼓勇,溯迎而上,出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中,騰身百變,而旗尾略不沾濕,以此夸能.
江干上下十余里間,珠翠羅綺溢目,車(chē)馬塞途,飲食百物皆倍穹常時(shí),而僦賃看幕,雖席地不容間也.

29 湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕.是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪.霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白.湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已.
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸.見(jiàn)余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲.余強(qiáng)飲三大白而別.問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此.及下船,舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!”
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【課外古詩(shī)】
《長(zhǎng)歌行》（八上課外）
青青園中葵,朝露待日晞.
陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝.
?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰.
百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲.
《野望》王績(jī)（八上課外）
東皋薄暮望,徙倚欲何依.
樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉.
牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸.
相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇.
《早寒江上有懷》孟浩然（八上課外）
木落雁南度,北風(fēng)江山寒.
我家襄水曲,遙隔楚云端.
鄉(xiāng)淚客中盡,孤帆天際看.
迷津欲有問(wèn),平海夕漫漫.
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然（八上課外）
八月湖水平,涵虛混太清.
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城.
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明.
坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情.
《黃鶴樓》崔顥（八上課外）
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.
黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲.
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁.
《送友人》李白（八上課外）
青山橫北郭,白水繞東城.
此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征.
浮云游子意,落日故人情.
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴.
《秋詞》劉禹錫（八上課外）
自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝.
晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄.
《魯山山行》梅堯臣（八上課外）
適與野情愜,千山高復(fù)低.
好峰隨處改,幽徑獨(dú)行迷.
霜落熊升樹(shù),林空鹿飲溪.
人家在何許,云外一聲雞.
《浣溪沙》蘇軾（八上課外）
游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流.
山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子歸啼.
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞.
《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游（八上課外）
僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái).
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái).