節(jié)約是一種美德
我們每一個(gè)公民都有份的節(jié)約意識(shí)與行為.這種內(nèi)在于我們每個(gè)人的節(jié)約意識(shí)與行為之所以更重要,是因?yàn)樗毡?、更持久、更有?政府的政策與行為只能收一時(shí)之功,只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個(gè)公民的自覺行為,這個(gè)節(jié)約型社會(huì)就自然而然地水到渠成了.溫、良、恭、儉、讓,勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德.但在今天,實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在給國家和個(gè)人帶來巨大的財(cái)富的同時(shí),“節(jié)約”這個(gè)民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了,甚至完全被遺棄了.奢侈、攀比之風(fēng)盛行,一些人甚至將消費(fèi)與節(jié)約對(duì)立起來,以致將消費(fèi)行為完全變成了浪費(fèi)行為.今天,提倡建設(shè)節(jié)約型社會(huì),不僅是對(duì)政府工作的要求,同時(shí),也更是對(duì)個(gè)人生活方式的期待.
　?、诠?jié)約,作為一種美德,對(duì)于個(gè)人來說,有兩種境界,兩種層次：即對(duì)于私物的節(jié)約與對(duì)公物的節(jié)約.對(duì)于私物的節(jié)約,是對(duì)自己勞動(dòng)成果的愛惜,是一種私德,這一層面的節(jié)約容易做到,但當(dāng)一個(gè)人擁有私人物質(zhì)財(cái)富到一定程度的時(shí)候,由于素質(zhì)的差異,有些人對(duì)于自己的這個(gè)財(cái)富、自己的這個(gè)勞動(dòng)成果,也未必容易做到節(jié)約和愛惜.而且,無論是從道德約束還是法律約束,社會(huì)上也無法干涉?zhèn)€人的這種私德.正因?yàn)槿绱?許多人在極盡奢侈浪費(fèi)之時(shí)都有“反正是我自己的錢,我怎么瀟灑怎么花”的心理.對(duì)于公物的節(jié)約,是對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的、對(duì)集體共同勞動(dòng)成果的愛惜,這是一種公德,這一層面的節(jié)約,相對(duì)前一層次來說,境界更高,但也更不容易做到.這里,只能如此呼吁：浪費(fèi)公物,其實(shí)質(zhì)等于浪費(fèi)私物.因?yàn)?這公物正于你納稅人自己的血汗錢.
　?、酃?jié)約,更是一種民族素質(zhì).當(dāng)今發(fā)達(dá)國家,雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財(cái)富,但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個(gè)人其實(shí)都很節(jié)約,節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財(cái)政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個(gè)人花自己錢的方式來看,富裕發(fā)達(dá)國家倒更象貧窮落后國家,而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭.隨便舉個(gè)例子,日本豐田公司今天已產(chǎn)值達(dá)幾千億美元,一個(gè)公司就已超過我們幾個(gè)廣東省了,但你知道嗎,那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條.而且,這還不是個(gè)別現(xiàn)象,人家普遍如此,政府花錢就更不用講了,因?yàn)樗麄冎烂恳环皱X都是納稅人的錢.相比之下,我們的政府、企業(yè)、乃至個(gè)人還不汗顏嗎?人家不僅自己的錢不輕易大手大腳,對(duì)于公家的錢更不敢大手大腳.我們則是自己的錢大手大腳不在話下,公家的錢大手大腳就更不在話下.什么時(shí)候,倒過來了,什么時(shí)候節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)統(tǒng)統(tǒng)都不在話下.
14,文段②說,節(jié)約作為一種美德對(duì)于個(gè)人來說,有兩種境界,文中用了哪兩個(gè)詞語來概括這兩種境界?
15,為什么說浪費(fèi)公物也等于浪費(fèi)私物?
16,請(qǐng)你再為文段③補(bǔ)充一個(gè)體現(xiàn)節(jié)約的例子,使論據(jù)更充足
17,節(jié)約是個(gè)常談常新的話題,你身上一定有很多優(yōu)秀的節(jié)約行為,請(qǐng)選出其中兩例,談?wù)勥@樣做的意義