我以為：二程
“理” 封建時期的倫常
“天理” 天地萬物必然有它自然規(guī)律
“道”即/ 德,人人需學(xué)明白的此理
理解-現(xiàn)行社會秩序?yàn)樘炖硭?遵循它便合天理,否則是逆天理
朱熹：客觀唯心主義者
“理” 正,根
“天理”在超現(xiàn)實(shí)、超社會之上存在一種標(biāo)準(zhǔn),它是人們一切行為的標(biāo)準(zhǔn)
二者沒有本質(zhì)的區(qū)別：
朱熹繼承了二程提出的理學(xué)
并提出了如何運(yùn)用即
認(rèn)識與實(shí)踐是相互依賴
相互促進(jìn)的兩個方面
認(rèn)識是實(shí)踐的前提和向?qū)?br/>反過來實(shí)踐又會進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識的深入發(fā)展
只有將兩方面結(jié)合起來才會使自己的認(rèn)識更加接近真理
進(jìn)步更快