"曲徑通幽處,禪房花木深",點(diǎn)出題中"后禪院"三字,描寫(xiě)出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人.僧房深藏在花木叢中,香氣馥郁,宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩(shī)云：‘曲徑通幽處 ,禪房花木深'.故仿其語(yǔ)作一聯(lián),久不可得 ,乃知造意者唯難工也."這一聯(lián)的美,不僅體現(xiàn)在寫(xiě)景的準(zhǔn)確傳神上,而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上.佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈,無(wú)欲無(wú)求,苦修苦行,而后禪院卻花木繁茂,清香撲鼻,由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求.
"山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心",是從內(nèi)心的感受的來(lái)描繪后禪院的清靜幽美.迷人的山光景色使小鳥(niǎo)兒怡然自啼,山光和白云在潭水中的倒影更是秀美無(wú)比,令近潭觀水者忘卻心中的一切雜念.這就更加襯托出其景之幽靜佳絕.一個(gè)"悅"字,賦予鳥(niǎo)兒以人的靈性 ,向讀者傳達(dá)了鳥(niǎo)音關(guān)關(guān)的畫(huà)外音 .一個(gè)"空"字,進(jìn)一步增強(qiáng)了畫(huà)面的靜趣.
此刻此景此情,詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門(mén)禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥(niǎo)兒那樣自由自在,無(wú)憂無(wú)慮.似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界.顯然,詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無(wú)悶的心聲.