團(tuán)扇的形狀不一定都如圓月,也有腰圓、橢圓、六角形等,一般也統(tǒng)稱為團(tuán)扇.說到團(tuán)扇,許多人會認(rèn)為是古代婦女的專用品,實際上在折扇出現(xiàn)以前,男人也是使用團(tuán)扇的.唐代以前團(tuán)扇的實物已經(jīng)很難見到,我們在一些繪畫和墓室壁畫中僅能看到團(tuán)扇的大體形式.新疆吐魯番曾出土過唐代絹扇,其扇柄很長,由此可以推斷這種長柄團(tuán)扇有可能是侍者執(zhí)來替主人扌扇拂的,因此團(tuán)扇也稱為宮扇.這種長柄宮扇在唐代周日方的《簪花仕女圖》中表現(xiàn)得最為清晰,扇面還繪有牡丹花.宋代的團(tuán)扇實物今天尚能見到,尤其是宋代的繪畫作品,保存至今有相當(dāng)一部分是畫在團(tuán)扇上的,且不乏出自名家之手.由于年代久遠(yuǎn),這種團(tuán)扇畫多為絹本扇頁的形式出現(xiàn).直至明代以后,男人所用的扇子漸漸地被折扇取代,而團(tuán)扇才在更大程度上為女性專用,裝飾也就更為繁復(fù),如用彩帶沿邊,飾以扇墜,紈素的扇面上不僅可以繪畫,還能刺繡、緙絲、抽紗,而扇柄的材質(zhì)除了竹、木之外,還有牙角之類,從整體來看,明代以后的團(tuán)扇更趨向女性化了.關(guān)于折扇何時在中國出現(xiàn),歷來存在著很大的分歧,一般認(rèn)為是起源于宋代,或說是日本傳入,或說是高麗傳入.折扇在宋代已經(jīng)出現(xiàn),基本上是沒有疑義的,最具代表性的材料當(dāng)屬宋人
郭若虛的《圖畫見聞志》,對折扇做過較為詳盡的描述：“以鴉青紙為之,上畫本國素青,雜以婦人鞍馬,或臨水為金砂灘暨蓮荷、花木、水禽之類,點綴精巧.又以銀泥為云氣、月色之狀,極可愛,謂之倭扇,本出于倭國也.”從這段文字來看,扇上繪畫的風(fēng)格并沒有什么特殊之處,唐五代之際的青綠金碧山水和人物也大抵如此,所不同的只是作畫于折扇之上.至于從高麗傳入說,多因記載高麗使臣進(jìn)貢折扇的材料而推斷.這種由使臣進(jìn)貢折扇的儀節(jié),從宋代至明代皆有之,元代時有使者持聚頭扇,還為當(dāng)世譏笑,這也說明在宋元時期折扇并沒有被普遍使用和仿制.直到明代永樂中,“朝鮮進(jìn)折疊扇,上喜其舒卷之便,命工如式為之,亦謂之撒扇.”因此可以說折扇的普及當(dāng)在明代初年才開始.而明以前的文獻(xiàn)中所提到的扇,基本上說的都是竹扇、蕉扇、羽扇和團(tuán)扇之屬.