子吟（孟郊）
孟郊
慈母手中線,游子身上衣.
臨行密密縫,意恐遲遲歸.
誰言寸草心,報(bào)得三春暉.
1、寸草：比喻非常微小.
2、三春暉：三春,指春天的孟春、仲春、季春；暉,陽光；形容母愛如春天和煦的
陽光.
韻譯：
慈祥的母親手里把著針線.
為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣.
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),
是耽心孩子此去難得回歸.
誰能說象小草的那點(diǎn)孝心,
可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
寫作背景及評(píng)析：
孟郊 （751～814）字東野,湖州武康（今浙江德清）人.早年屢試不第,漫游南北,流寓蘇州.
一生窘困潦倒,直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職.詩人自然不把這樣的小官放在心上,仍然放情於山水吟詠,公務(wù)則有所廢弛,縣令就只給他半俸.本篇題下作者自注：“迎母溧上作”,當(dāng)是他居官溧陽時(shí)的作品.詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛,因而引起了無數(shù)讀者的共鳴,千百年來一直膾炙人口.
深摯的母愛,無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們.然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了.此詩描寫的就是這種時(shí)候,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感.開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,實(shí)際上是兩個(gè)詞組,而不是兩個(gè)句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情.緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上.行前的此時(shí)此刻,老母一針一線,針針線線都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷.其實(shí),老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來.樸素自然,親切感人.這里既沒有言語,也沒有眼淚,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦,催人淚下,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念.
最后兩句,以當(dāng)事者的直覺,翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心,報(bào)得三春暉.”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”,其實(shí)按詩意還是作“誰言”好.詩人出以反問,意味尤為深長.這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對(duì)比,寄托了赤子熾烈的情意：對(duì)于春天陽光般厚博的母愛,區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢.真有“欲報(bào)之德,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯.
這是一首母愛的頌歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴.“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）.這首詩,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美.
此詩寫在溧陽,到了清康熙年間,有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐,母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚,都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》）.可見《游子吟》留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的.
這是一首母愛的頌歌.詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛.
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詩的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情.中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情.雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下.最后兩句是前四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對(duì)于春日般的母愛,小草似的兒女,怎能報(bào)答于萬一呢?
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全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴.