《古詩十九首》,組詩名,是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志.為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成.《古詩十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期,追求的幻滅與沉淪,心靈的覺醒與痛苦.藝術(shù)上語言樸素自然,描寫生動(dòng)真切,具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格.同時(shí),《古詩十九首》所抒發(fā)的,是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒,令古往今來的讀者常讀常新.
駢（pián）文,也稱“駢體文”、“駢儷(lì)文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句,故也稱“四六文”或“駢四儷六”.中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體.又稱駢儷文.南北朝是駢體文的全盛時(shí)期.全篇以雙句（儷句、偶句）為主,講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘.中國的散文從漢代到六朝,出現(xiàn)了“文”、“筆”的對(duì)立.所謂“文”,就是專尚辭藻華麗,受字句和聲律約束的駢文.所謂“筆”,就是專以達(dá)意明快為主,不受字句和聲律約束的散文.（此處所述不當(dāng).據(jù)劉勰《文心雕龍˙總述》引錄顏延之觀點(diǎn)稱：筆之為體,言之為文也；經(jīng)典則言而非筆,傳記則筆而非言.而劉勰本人的觀點(diǎn)是：“今之常言,有文有筆,以為無韻者筆也,有韻者文也”可見發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著眼點(diǎn)在于有韻與否,而非散文駢體之別.而況,南北朝時(shí)期的散文也多有押韻,故加修正.）