眾所周知,科學的起源在古希臘.
古希臘創(chuàng)造了最早的科學,以及更重要的,最早的哲學.
然后到了亞里士多德的年代,
亞里士多德雖然本人在科學上的成就很難找到對的出來,但是他為科學作出的貢獻是常人無法比擬的.
亞里士多德系統(tǒng)的對古希臘人的科學進行了分類,把各個不同的學科門類分出來.
亞里士多德吸收古希臘人的哲學成果,系統(tǒng)的提出了科學的研究方法,提出了根據(jù)歸納總結出來的基本常識,用邏輯的方法推導、演繹,從而構建科學大廈的方法,而這個方法正是現(xiàn)代科學所使用的方法.
《幾何原本》這樣的著作,就是在亞里士多德思想的指導下完成的.
但是古羅馬被蠻族摧毀后,歐洲陷入了黑暗.
蠻族目不識丁,到處燒殺搶掠,摧毀了古羅馬的文明,摧毀了歐洲的文明成就.
而基督教教會,則成了中世紀黑暗中,保存文明火種的明燈.
由于教會的長期系統(tǒng)的傳承,不管是文字,還是書籍,都保存了下來.
在中世紀中,基督教的貢獻有：
1、保存了文明不被蠻族摧毀,并教化蠻族,使得他們最終文明化.
2、 把亞里士多德推上了極高的高度.雖然亞里士多德成就的很多錯誤,也在基督教的推行下蔓延開,但是亞里士多德那一整套的邏輯化的思維方式,也因此推行開了. 基督教時代的科學家們,從事研究的時候,都是采取從事實中歸納公理,用邏輯嚴密的方法推導結論的方法,而這個正是科學出現(xiàn)所必不可少的.
（實際上只要有了正確的研究方法,亞里士多德的那些錯誤本身并不重要.）
3、通過圣經引入了猶太人的哲學成就.猶太人的哲學和歐洲人的有很大不同.因為圣經的推廣,這種新的哲學給歐洲的哲學添加了新的血液.
4、通過經院哲學的發(fā)展,極大的發(fā)展了古希臘古羅馬的哲學成就.很多在后來影響深遠的哲學成就,例如奧康姆剃刀,就是經院哲學的成就.
5、極力的推動對大自然的探索.
因為基督教認為世界是上帝創(chuàng)造的,對世界的探索,就是對上帝的認識,所以極力的推動科學研究.
最早的科學家,幾乎都是虔誠的信徒或者教士,就是這樣的原因.
然后又有了中世紀中成型的哲學作為工具,
于是,科學出現(xiàn)了.
科學要出現(xiàn),必須要有：文明的社會,有目的的對探索大自然的追求,和在哲學邏輯指導下的研究方法.
而沒有基督教,就沒有這些.
無論是科學的精神,還是科學的方法,都離不開基督教. 最早的科學,實際上就是基督教的一個部門,一個分支.
至于科學出現(xiàn)后,和基督教的沖突,那是另外的事情.那個時候已經是科學成型,成單獨的體系的時候的事情了.
而歷史積累的技術其實很沒有用.
如果有了探索精神,和正確的方法,即便是一無所有,即便愚蠢笨蛋,一樣能發(fā)展出現(xiàn)代科學.
歐洲的技術一直比中國落后很多,但是有了科學,很快就把中國甩后面去了.
歐洲之所以可以出現(xiàn)伽利略扔球實驗,而中國幾千年都沒有發(fā)展出這種實驗,就是因為中國歷史上幾千年都沒有發(fā)展出科學,就是因為沒有相應的哲學的支撐. 歐洲在中世紀后出現(xiàn)了科學,就是因為哲學和邏輯發(fā)展到了相應的階段.
實際上甚至可以說,如果依然沿著古希臘、古羅馬的路走下去,很難這么快出現(xiàn)現(xiàn)代科學,因為古希臘科學本身幾乎不可能產生現(xiàn)代科學.
古希臘鄙視動手,只愛空想,認為做實驗是奴隸的事情,而現(xiàn)代科學離不開實證（實證甚至是要素之一）.
沒有中世紀的經院哲學,古希臘的哲學體系還不成熟,還不足支撐現(xiàn)代科學的出現(xiàn). 例如如果沒有經院哲學里的“奧康姆剃刀”,那么就很難建立起現(xiàn)代的定理系統(tǒng)定義系統(tǒng)等.
古希臘人缺少把科學應用于實際的想法,科學被看成是很玄乎的脫離實際的東西.
中國之所以無法自發(fā)的產生科學,也正是因為缺乏這些（但是中國有完好的條件來接受西方的科學,西方科學可以在中國的文化中扎根）.
就拿生物學舉例,
最早的生物學家,例如布豐等人,都是極為虔誠的教徒. 他們相信,大自然是上帝創(chuàng)造的,認識大自然的運行規(guī)律,是認識上帝創(chuàng)造的世界,證明上帝的偉大的方法. 他們從事生物學研究,就是為了上帝才研究的.
就是在這些人的努力下,生物學（博物學）作為一個學科建立起來了.
然后才有后來的科學家的質疑和反抗,才有了進化論.
也就是說,先有基督教培養(yǎng)出來的現(xiàn)代科學,然后才有科學對基督教的反抗. 如果沒有基督教,現(xiàn)代科學本身就很難出現(xiàn).
他們那個時代,科學和基督教還是一家的,還沒有發(fā)生沖突.發(fā)生沖突已經是很久很久以后的事情了.
我這里說的,是他們建立起來的科學精神,就起源于基督教. 或者說當時的科學精神,就是基督教的一部分.
這和基督教對科學是態(tài)度無關.
其實不但教會保留了大量的文明,而且更多的古希臘古羅馬的文明成果保留在了拜占庭.
拜占庭滅亡后,大批的學者攜帶典籍來到歐洲各地,尤其是意大利,促進的文藝復興的興起.
拜占庭還有很多學者和一個公主（皇帝的侄女）往北逃難,被莫斯科大公俘獲,于是莫斯科大公伊凡三世就娶了該公主,并全盤接受了拜占庭的學者,然后就有了“第三羅馬”.
不過大部分學者還是逃難到了歐洲,他們帶來了古羅馬古希臘的典籍著作,帶來了古羅馬古希臘的人文主義思潮和自由思想,于是深入促進了文藝復興的發(fā)展.文藝復興的大部分古代著作就來源于此.
好像達芬奇的一個老師,就是從拜占庭逃難來到意大利的.
伊斯蘭教對典籍的保留有較大的貢獻,但是主要貢獻還是拜占庭的.這點大家不能被網上一些爛帖子迷惑了.
另外,阿拉伯帝國的所謂成就,就和中國古代的成就一樣,都是屬于技術類的,本身根本不能發(fā)展出現(xiàn)代科學.
現(xiàn)代科學必須建立在嚴格的哲學邏輯基礎上的,必須有著對大自然的探索精神.這些都是阿拉伯帝國所不具備的.