一、中華民族是歷史融合的產(chǎn)物
中華民族是世界上人口最多的民族,也是歷史最悠久的民族之一.正如費(fèi)孝通先生所指出的：“中華民族作為一個自覺的民族實體是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的,但作為一個自在的民族實體,則是幾千年的歷史過程所形成的.”（見《費(fèi)孝通學(xué)術(shù)論著自選集》北京師范學(xué)院出版社1992年版,第602頁.）
中華民族是歷史融合的產(chǎn)物.早在新石器晚期,在黃河中下游、長江中下游,已經(jīng)出現(xiàn)了許多部落和部落聯(lián)盟,產(chǎn)生了互不相同又互相影響的文化.中國古代傳說中的黃帝戰(zhàn)勝炎帝、擊殺蚩尤,炎、黃聯(lián)合戰(zhàn)勝太昊、少昊,以及堯、舜、禹禪讓,都是中原先民各部落在向外發(fā)展中互相沖突、融合的歷史痕跡.
考古發(fā)現(xiàn)已證明,在公元前3000年左右,黃河下游的新石器文化——山東龍山文化,已經(jīng)對黃河中游的仰韶文化后繼者河南龍山文化、陜西龍山文化產(chǎn)生重大影響,發(fā)生相互滲透的聯(lián)系.與河南龍山文化階段大體相當(dāng)?shù)牧贾T文化（長江下游）與山東龍山文化關(guān)系更為密切.
夏、商兩代,漢民族的發(fā)展已具雛型.據(jù)有的史學(xué)家考證,夏的先民是從長江下游發(fā)展至黃河下游,商的先民是由遼河下游發(fā)展至中原,周的先民是由渭水流域向黃河下游發(fā)展.夏、商、周三代已經(jīng)形成統(tǒng)一的分封制的奴隸制國家.中華民族的先人,在一萬年前已有百萬之眾.至夏初（公元前21世紀(jì)）已有1 355萬人口.在西周（公元前11—前8世紀(jì)）全盛時期人口約達(dá)2 000萬左右.
春秋戰(zhàn)國時期（公元前771—前221年）中華民族的融合進(jìn)入了一個新的階段.經(jīng)過500多年的戰(zhàn)爭兼并,原來的東夷、西戎、南蠻、 北狄都與中原華夏族相互融合,形成“五方之民共構(gòu)天下”的局面.原來的秦、楚、吳、越,都已華化.盡管戰(zhàn)爭連綿不斷,由于科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展,加上疆域的擴(kuò)大,到西漢初年（漢平帝元始2年,即公元2年）,人口數(shù)已達(dá)5 959萬人.漢代繼秦在全國推行郡縣制, 實現(xiàn)了空前的統(tǒng)一.漢族在漢代已基本形成.
三國、兩晉、南北朝時期（公元220—589年）是中華民族融合、發(fā)展的又一個高峰期.這一時期,不僅中原地區(qū)的居民融合程度更深,而且西北和北方的大量少數(shù)民族與中原進(jìn)一步融合.五胡十六國時期,由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌5個少數(shù)民族先后建立的13個政權(quán),使東北、內(nèi)蒙、甘肅、寧夏、青海等地的居民與中原居民得以廣泛深刻地交往、融合.至唐代（公元618—907年）,中華民族的活動疆域和人口,都空前地擴(kuò)大和增加起來.盛唐時期,人口總數(shù)約8 000萬左右.
宋、元、明、清（公元960—1911年）的近千年時間里, 中華民族的發(fā)展更趨成熟.宋代（公元960—1279年）北方先后建立的遼、 西夏、金等少數(shù)民族政權(quán),使長城以北的廣大地區(qū)得以進(jìn)一步統(tǒng)一、融合.其中女真人建立金國（公元1115—1234年）曾將勢力推至淮河以北,先后在北京、開封建都.元朝（公元1271—1368年）是由蒙古族建立的朝代,清朝（公元1644—1911年）是由滿族建立的朝代.少數(shù)民族入主中原,擴(kuò)大和密切了他們和漢族的關(guān)系,還帶動了其征服地區(qū)各族和漢族的融合.
元代的疆土極其廣闊.在元朝統(tǒng)治下,不僅中原居民、北方居民得以進(jìn)一步融合,而且西北、西南的民族和中原民族的關(guān)系也得以進(jìn)一步密切.同時,在中國還涌入了信奉伊斯蘭教的中亞居民,以他們?yōu)橹黧w,在吸納土著居民的基礎(chǔ)上,形成了人口眾多的回族.清代已形成今天中國的版圖（因清末被列強(qiáng)侵占許多領(lǐng)土,當(dāng)時的疆域比現(xiàn)在要大）.在這塊美麗富饒的土地上,由幾十個民族共同形成的中華民族已發(fā)展成熟.清代乾隆31年（公元1766年）的人口已達(dá)到20 809萬,至道光 13年（公元1833年）增長到近4億人（39 894萬人）.
近代（公元1840年以來）,在與帝國主義列強(qiáng)的斗爭中,中華大地上的各民族更加覺醒,民族意識不斷增強(qiáng).“四萬萬同胞共赴國難、共御外侮”,成為一致的呼聲.中華人民共和國的成立,更標(biāo)志中華民族的完全成熟.中華人民共和國建國以來的半個世紀(jì)中,由56個民族構(gòu)成的中華民族,實現(xiàn)了國家的徹底統(tǒng)一和民族的真正平等,各民族的融合也發(fā)展到嶄新的階段.這是一個既有鮮明個性又有深刻共性的民族共同體,這是一股積蓄了近萬年而形成的偉大力量.
二、中華民族歷史融合的特點
世界上所有歷史較久、人口較多的民族,都是長期廣泛融合的產(chǎn)物,也都有共同的規(guī)律.而中華民族的融合,更具有典型性.中華民族的歷史融合,至少有以下四個特點：
1.融合的向心性 綜觀近萬年的中華民族發(fā)展史,其融合的腹地是黃河、長江的中下游,其融合的核心是華夏族,繼而是漢族.
春秋戰(zhàn)國之前,是夷、戎、蠻、狄競相伸入中原,最后為華夏族所融合,“五方之民,共構(gòu)天下”,漢族也在此基礎(chǔ)上逐步形成.
秦漢之后,是更遙遠(yuǎn)的地方,主要是塞北、西域的少數(shù)民族入侵乃至入主中原.最后,他們也大部甚至全部被漢化,使?jié)h族在數(shù)量上擴(kuò)大、質(zhì)量上提高,中華民族得以在此基礎(chǔ)上形成.漢族人口占中華民族總?cè)丝诘?0％以上,這是因為漢族在長期的發(fā)展中先后融合了大量其他成分.因這種融合,漢族的活動范圍也逐漸擴(kuò)大.
2.內(nèi)容的深刻性 華夏族最先是由黃河中下游以種稷等旱田作物為主的部落及部落聯(lián)盟與長江中下游以種稻為主的部落及部落聯(lián)盟融合而成的.華夏族的主要生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè).華夏族的西北部、北部是對立的戎、狄等游牧部落及部落聯(lián)盟.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是較游牧生產(chǎn)方式穩(wěn)定和先進(jìn)的.因此,華夏族戰(zhàn)勝并融合戎、狄,并不奇怪.華夏族的西南部和南部,雖然也是主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的部落（稱為蠻、夷）,但由于受自然條件的限制,那里生產(chǎn)力水平也較低下,因而最終也被生產(chǎn)力水平相對發(fā)達(dá)的華夏族所戰(zhàn)勝,并融合為華夏族的一部分.
自秦漢以降,漢民族的主要對手,是北部,包括東北、西北的游牧民族.這些游牧民族和漢族互相沖突、消長、融合.有的游牧民族曾在軍事上十分強(qiáng)大,如匈奴、蒙古、契丹等.但游牧民族一旦入主中原,便被漢化.這不僅是因為漢族的人口眾多,更深層的原因,還是因為漢族從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式更為先進(jìn).遼、金、元、清等朝代建立的結(jié)果,都使?jié)h族融合進(jìn)了更多的其他民族成分,也使農(nóng)業(yè)地區(qū)向外擴(kuò)大了.華夏族生長為漢族,以及漢族在歷史上的發(fā)展,都是與農(nóng)耕范圍的擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展相伴隨的.所以,中華民族融合的向心性,是以追求先進(jìn)的生產(chǎn)方式為目標(biāo)的.
被漢族融合的其他民族不僅接受了漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式,而且接受了漢族的先進(jìn)文化,包括生活方式.尤其是作為漢族統(tǒng)治思想的儒家文化,已成為中華民族的共同思想指針.這一點,在滿族入關(guān)后的清代,表現(xiàn)得最為充分和完備.還應(yīng)當(dāng)指出的是,歷代,包括少數(shù)民族成為統(tǒng)治者的朝代,漢族的語言和文字都被列為官方的語言和文字,也是聯(lián)系一個多元民族的極重要條件.在今天的中國,象回族、東鄉(xiāng)、保安等信奉伊斯蘭教的民族,所以與漢族等其他非伊斯蘭民族有很強(qiáng)的親和力,通用漢語言文字,顯然是一個重要原因.中華民族歷經(jīng)劫難而不散,是與其融合中經(jīng)濟(jì)根基和文化根基的深厚相聯(lián)系的.
3.歷史的連續(xù)性 中華民族的融合經(jīng)歷了上萬年的歷史.有文字記載的歷史也有4000年以上.在這么長的歷史時期中,中華民族雖然在發(fā)展中也屢遭挫折,但總的趨勢是越來越強(qiáng)大的.
中華民族在發(fā)展中呈梯次推進(jìn).先是由黃河、長江的中、下游向黃河、長江的上游及主要支流推進(jìn),再由黃河、長江兩大流域向南推進(jìn)到珠江流域及東南海濱,向西南推進(jìn)到橫斷山麓和青藏高原,向西推進(jìn)到天山南北,向東北推進(jìn)到黑龍江流域,向北推進(jìn)到杭愛山脈.雖然中華民族活動過的地方不等于今天的中國版圖,但其活動的范圍之廣、歷史之久,在世界民族中是罕見的.世界上的四大文明發(fā)祥地,尼羅河流域的古埃及民族,兩河流域的古巴比倫民族、印度河及恒河流域的古印度民族、都被外來民族所同化,其原始的文化都中斷了,惟有中華民族的古文化得以完整地保存和發(fā)展.
中華民族內(nèi)部各民族的融合,其突顯的階段是戰(zhàn)爭.春秋戰(zhàn)國時代的500年混戰(zhàn),南北朝時期的胡漢沖突,宋、遼、夏、金、 元及清代的非漢族入主中原,都是融合中的質(zhì)變階段.而每次戰(zhàn)爭、征服后,各民族間互相消化、吸收彼此的優(yōu)長,克服自己的短處,則是為下一次更大的融合進(jìn)行量的積累.正是這種一張一弛的波浪式推進(jìn),形成幾千年的連續(xù)鏈條.
4.方式的交互性 中華民族的融合,是以漢化為主,但絕不是單純的漢化,而是交互融合.正是這一點成為中華民族凝聚力的重要來源之一.
漢族融入少數(shù)民族的情況,早在漢代就有大規(guī)模發(fā)生.有的學(xué)者估計,漢代匈奴盛時,有奴隸達(dá)30—50萬人,占匈奴人口少則1／7,多則1／3,這些奴隸的大部分是漢人.南匈奴于公元109 年一次向漢朝送還萬余人,可見其規(guī)模.這些奴隸的大部,以及自動逃往匈奴的漢人,都融入匈奴.在后來的歷史中,匈奴之大部又返融中原,成為漢族新成分.漢末袁紹之子兵敗,率幽冀之殘部十萬余戶、數(shù)十萬人投奔烏桓；隋末楊氏政權(quán)傾覆后,亦有大量王族人口逃往突厥.
公元399—440年建于吐魯番盆地的高昌國,其主體居民是漢人.可見漢族早在1500多年前已開始融入新疆各民族.今天的苗族中有宋家苗、蔡家苗,自稱其先人是先秦的宋國、蔡國人,其習(xí)俗還有一些漢人古禮,應(yīng)是其言不妄.朝鮮族自稱祖先是漢人者不寡.
人種學(xué)家的研究證明,中華民族絕大多數(shù)屬蒙古人種,但從南到北、從東到西呈漸變狀態(tài).內(nèi)眥褶的體質(zhì)特征,其出現(xiàn)頻率,從南向北遞增；波形發(fā)的出現(xiàn)率,從南向北遞減.從北向南,是從蒙古人種東亞類型向南亞類型過渡——傣族屬南亞類型,哈尼、瑤等民族屬過渡類型,藏、彝、白、漢等屬東亞類型.在西北地區(qū),尤其是新疆,則有蒙古人種和歐羅巴人種的混合跡象.所有這些,都說明中華民族的歷史融合是源遠(yuǎn)流長、根深蒂固的.
中華人民共和國成立之后,尤其是1978年實行改革開放以來,中華民族的融合進(jìn)入了一個嶄新的階段.隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,全國各地區(qū)、各民族日益緊密地結(jié)成一個經(jīng)濟(jì)利益整體.從90年代開始的沿海地區(qū)向中西部地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移,使遙遠(yuǎn)的西部和濱海東部的關(guān)系空前密切起來.這一趨勢還將在深度、廣度上日益加大.一個民族只有在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式上形成內(nèi)在的利益關(guān)系和統(tǒng)一整體,才能保持其牢固的聯(lián)系和持久的統(tǒng)一.伴隨著對外開放、文化教育的發(fā)展,具有科學(xué)內(nèi)容和時代特色的生活方式,正逐漸滲入各民族的原有生活方式,使各民族生活方式中共性的新成分不斷增加起來.現(xiàn)在,全中國范圍的物資交流和人口流動都達(dá)到了前所未有的規(guī)模.每年省際人口遷移數(shù)以千萬計.“川軍”、“湘軍”下廣東,已成為川、湘、粵三省共同重視的大事.北京、上海、廣州等大城市每天的流動人口都在200萬以上. 由于人口的大流動,通婚范圍越來越廣.因此,不僅在生活方式上,在語言上、血緣上,我國東與西、南與北的差距也在縮小.勿庸置疑,再過幾十年、幾百年,中華民族的統(tǒng)一性,將達(dá)到今天難以想見的高度.
自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后,世界進(jìn)入了新的發(fā)展階段.目前,全球經(jīng)濟(jì)一體化已是鮮明的、不可逆轉(zhuǎn)的趨勢.幾個大的地區(qū)經(jīng)濟(jì)——政治聯(lián)盟的形成,是全球經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展一體化的前奏和必經(jīng)階段.在世界范圍內(nèi),商品、資本、技術(shù)、人才大流動.
由于科技進(jìn)步,交通越來越便捷.以前從太平洋西岸到東岸,輪船要走幾個月.現(xiàn)在只要乘十幾個小時的飛機(jī)就可以了.超音速客機(jī)的出現(xiàn),將進(jìn)一步縮短這個時間.衛(wèi)星通訊、全球電視網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路,這一系列的新手段,使地球上各個角落發(fā)生的事情,都會在極短的時間內(nèi)傳遍五大洲.
由于貿(mào)易在全球范圍擴(kuò)展,產(chǎn)生了建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序乃至政治秩序的要求.一國或少數(shù)國家控制世界、謀取私利的時代終將成為歷史.聯(lián)合國的作用日漸突出,是一個生動的證明.全球性的共同利益、共同要求越來越多.和平與安全、禁毒與環(huán)保,甚至一些重要國家的經(jīng)濟(jì)增速和幣值穩(wěn)定,都成為全球各國關(guān)注的熱點.
伴隨著商品、資本流動的,是人口的大遷徙.1891 年至1920 的30年間,歐洲向北美、澳洲移民達(dá)2700余萬.進(jìn)入本世紀(jì)60年代,由于殖民統(tǒng)治的陸續(xù)結(jié)束,人口流動的限制放寬；經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快,產(chǎn)生了人口流動的需要；還有局部地方武裝沖突造成大量難民,人口向發(fā)達(dá)地區(qū)流動的速度大大加快.據(jù)聯(lián)合國有關(guān)部門估計,“國際難民”數(shù)最低是1970年,為250萬；1993年達(dá)1890萬人,是逐年增加趨勢. 到國外從事勞務(wù)的人數(shù),1991年是5000余萬,1994年增加到7000萬,也呈逐年增加趨勢.在整個90年代,僅歐盟國家的外國人,就以每年50萬的數(shù)目在增加,1999年更達(dá)71.7萬人.這種趨勢表明一個世界范圍的民族融合時代已經(jīng)到來.可以預(yù)見,再過幾百年、幾千年,地球上的人類將融合成一個“民族”,將形成一個新的人種、形成一套共有經(jīng)濟(jì)活動方式和生活方式,包括一種新的共同的語言文字和交流方式.到那時,地球?qū)⒊蔀檎嬲牡厍虼?人類將成為真正的親兄弟.
中華民族的起源：
(1)中華民族的起源：原始社會至奴隸社會的過渡時期,炎、黃部落的融合,華夏族的產(chǎn)生.
(2)多民族融合的開始：春秋戰(zhàn)國時期,華夏族和其他各族接觸頻繁,促進(jìn)了民族融合,也為統(tǒng)一的多民族國家的建立準(zhǔn)備了條件.
(3)統(tǒng)一多民族國家的建立：秦的統(tǒng)一,標(biāo)志著我國多民族國家已初步建立.
(4)統(tǒng)一多民族國家的初步發(fā)展：兩漢時期,實現(xiàn)了對西域、西南以及華南兩廣的統(tǒng)治,既大大擴(kuò)展了疆域,又有效地開發(fā)了邊疆.
(5)多民族的大融合：魏晉南北朝時期,由于民族遷徙,各民族聯(lián)合斗爭以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革,民族融合加強(qiáng).
(6)多民族國家的大發(fā)展時期：隋唐時期是我國古代史上一個重要時期,隋唐高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化,對周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力,加上統(tǒng)治者實行開明的民族政策,所以與少數(shù)民族的聯(lián)系范圍更廣,數(shù)量更多,形式多樣,關(guān)系也融洽,特別是在西北和東北奠定了祖國疆域的基礎(chǔ).
(7)統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展：五代、遼、宋、夏、金、元時期,周邊各少數(shù)民族借助自己政權(quán)力量,加強(qiáng)了與漢族的交往,相互學(xué)習(xí),逐步縮小了與漢族的差距,為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國家的重新統(tǒng)一作了準(zhǔn)備.
(8)統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期：明清時期,中央政府采取有力措施,解決了周邊少數(shù)民族問題,特別是在清朝,粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢力分裂國家的陰謀；同時采取了得力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán),我國的統(tǒng)一多民族國家形式鞏固下來.