1、我國教育目的的理論基礎——馬克思的人的全面發(fā)展學說
　　馬克思的人的全面發(fā)展學說正確揭示了人的發(fā)展規(guī)律,為制定教育目的提供了一定的方法論指導.該理論的基本觀點與內(nèi)容如下：
　?。?）人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展是一致的.馬克思主義認為物質(zhì)生產(chǎn)活動是人類最基本的社會實踐活動,也是人類自身賴以發(fā)展的基礎.個人怎樣發(fā)展,發(fā)展到什么程度,不是由個人意愿決定的,而是由生產(chǎn)過程中種種社會條件決定的,人的發(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展是一致的,因此,人的發(fā)展應當以人生活于其中的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系為出發(fā)點.
　?。?）分工與私有制使人片面發(fā)展.
　　馬克思、思格斯對人的片面發(fā)展的過程進行了考察,認為社會分工促進了生產(chǎn)的發(fā)展,但也逐漸形成了私有制,劃分了階級,出現(xiàn)了腦力勞動與體力勞動的分離與對立,從而開始了人的片面發(fā)展的歷史.特別是到了資本主義工場手工業(yè)出現(xiàn),腦力勞動和體力勞動的分離逐漸從社會活動的領域深入到生產(chǎn)過程的內(nèi)部.這種分工的結果,使物質(zhì)生產(chǎn)過程的智力只歸少數(shù)人占有,并成為統(tǒng)治工人的力量,同從事勞動的工人相對立,體力勞動者終生從事局部的某項簡單操作,不僅智力得不到發(fā)展,而且體力和勞動技藝也畸形化.
　　由于勞動成了一種毫無內(nèi)容的機械運動,加之工人又被長期固定在某一操作上,因而這種勞動不僅造成了工人智力的荒廢,同時也造成了工人身體的畸形.工人是在用摧殘生命的方式來維持生命的.勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品越完美,工人就變得越畸形；勞動創(chuàng)造的對象越文明工人就變得越野蠻；勞動創(chuàng)造了智慧,但卻給工人帶來了愚鈍和癡呆.
　　“大工業(yè)的機械,又把工人從機器的地位轉(zhuǎn)變成機器附屬品的角色”,更加深了人的片面發(fā)展.大機器生產(chǎn)的這個特點,馬克思