浣溪沙
游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流1.
山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥2.蕭蕭暮雨子規(guī)啼3.
誰道人生無再少?門前流水尚能西4!休將白發(fā)唱黃雞5.
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態(tài)度.
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致.山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夾道的沙石小路,經(jīng)過春雨的沖刷,潔凈無泥.時值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著.這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出游清泉寺時的時令,也點明蘭溪之名的由來.“浸”字與“皋蘭被徑兮,斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣,均有“蔓延”之意.蘭草此際始出“芽”,其芽尚“短”,但生機勃勃,長勢很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣.杜鵑啼聲凄婉,本是易引發(fā)羈旅之愁的.但作者此際漫步溪邊,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢,心情是愉悅的.兼之疾病始愈,有醫(yī)者相伴游賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興.總之,上片只是寫實景,其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味,這就引出了下片的對人生的哲思.
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論.“百川東到海,何時復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）.“花有重開日,人無再少時”.江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規(guī)律,曾使古今無數(shù)人為之悲嘆.而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水,卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流,人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老還童”,乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài).因為人并不能改變這個世界；人所能改變的,僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法.白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩(wěn),鏡里朱顏看已失”諸句,乃嗟老嘆衰之詞也.作者尾句反用其意,認為即使到了暮年,也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài),體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài).