希臘時,提出自然法則,進步的觀點認為,自然法則代表著“公道”和“真理”.高于人為的不公正的國家法,奴隸與自由人的區(qū)別是人為法律造成的,因而是不公正的.保守觀點認為,按照自然,人們并非生而平等,因而,強者統(tǒng)治弱者是天經(jīng)地義的.

斯多葛學(xué)派的自然法思想：自然法是普遍存在的,至高無上的,它代表著理性世界,它的命令體現(xiàn)了客觀與公正,遍及萬事萬物.因而,一切個人和國家必須服從于它.人在本質(zhì)上都是理性的動物,自然法賦予每一個人的理性都是相同的,人們在實際生活中出現(xiàn)的對立與差別是違背自然法要求的.只有消除這些對立與差別,才能組成一個共同的社會,才能符合自然法要求.

羅馬時,西塞羅基本同于斯多葛學(xué)派的說法,也認為自然法是附著于自然之中正確的理性.自然法的地位與權(quán)威來自與上帝和神,上帝和神是自然法的“起草人、解釋者和監(jiān)護人”.西塞羅同時認為人人都是有理性的,有同樣的能力獲取經(jīng)驗,同樣的能力分辨是非,因此人與人是平等的,包括了自由民與奴隸之間.法律是最高的理性,國家法或人類法是正義與非正義之間的界限,它們應(yīng)該按照自然法的標(biāo)準(zhǔn)加以制定,使自然理性與人的理性一致.

不好意思,沒有做比較,但我認為最關(guān)鍵的一點是西塞羅的平等.自由思想變得更加徹底.而希臘是的平等自由僅是公民之間的自由平等.當(dāng)然,西塞羅也更加強調(diào)法律的重要性.
（參考書籍：西方政治學(xué)-----從古希臘到當(dāng)代）