矛盾范疇是唯物辯證法的核心,它不久反映了事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系,而且揭示了事物發(fā)展的機(jī)制,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力.在教材中有這樣幾處結(jié)論：“矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展”,“事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉,決定事物的性質(zhì)和方向,事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果”,“事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面規(guī)定的”,“事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的”.以上幾處論述都在闡述事物發(fā)展的機(jī)制,有必要對(duì)其做相關(guān)鏈接,通過其內(nèi)在的聯(lián)系,來更加深刻理解矛盾是事物發(fā)展的體力.
首先,弄清矛盾的主次要方面的變化與事物的量變和質(zhì)變的關(guān)系.
由于矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面,在地位上支配著矛盾的次要方面,事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,所以當(dāng)矛盾的主次要方面發(fā)生變化時(shí),事物的性質(zhì)也必然發(fā)生變化和發(fā)展.那么,它與事物的量變和質(zhì)變又是什么關(guān)系呢?
其實(shí),矛盾的主次要方面地位、作用發(fā)生變化的過程,也就表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的過程.矛盾的主次要方面在力量的增減,必須要有一個(gè)漸進(jìn)的過程.這個(gè)漸進(jìn)的過程就是量變的過程.當(dāng)這一漸進(jìn)過程達(dá)到一定程度,矛盾的次要方面在力量上超過矛盾的主要方面,舊的矛盾的依存關(guān)系破裂,形成新的矛盾的依存關(guān)系時(shí),此時(shí),質(zhì)變發(fā)生,一事物變成他事物,可見,矛盾的主次要方面變化的過程正是由量變到質(zhì)變的過程,二者是一致的.
其次,弄清在事物發(fā)展中內(nèi)外因的作用與矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性所起作用的關(guān)系.
辯證法把運(yùn)動(dòng)看成是事物自身的運(yùn)動(dòng),認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的,同時(shí)也受外部矛盾的影響.就整個(gè)世界而言,一切矛盾都是事物的內(nèi)部矛盾,世界之外的矛盾是不可思議的,但從某一個(gè)具體事物來看,又有內(nèi)部矛盾和外部矛盾之分.內(nèi)部矛盾是內(nèi)因,外部矛盾是外因.唯物辯證法認(rèn)為,事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果,二者缺一不可.其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉,外因是事物變化發(fā)展的必要條件,外因通過內(nèi)因起作用.
那么,內(nèi)外因又是如何推動(dòng)事物發(fā)展的呢?矛盾在事物發(fā)展中的作用,只有在同一性和斗爭(zhēng)性的緊密結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn).
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用,可以從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：第一,矛盾的雙方聯(lián)為一體,互為條件,使對(duì)立面在相互依存的統(tǒng)一體中得以存在和發(fā)展.對(duì)立面的互相依存,一方的存在以另一方的存在為條件,這是任何確定的矛盾得以存在的前提,同樣,對(duì)立一方的發(fā)展也以另一方的某種發(fā)展為條件,因?yàn)槊茈p方力量的變化的過程,是在相互依存的矛盾的統(tǒng)一體中實(shí)現(xiàn)的,對(duì)立面相互依存的同一,是發(fā)展中的同一；發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展,不是脫離對(duì)立面的孤立的發(fā)展.例如,在化學(xué)領(lǐng)域,陽離子的極性越強(qiáng),同它結(jié)合的陰離子的極性越強(qiáng),從而形成穩(wěn)定的化合物,極性強(qiáng)的陽離子與極性弱的陰離子結(jié)合形成的化合物是不穩(wěn)定的.在社會(huì)領(lǐng)域,反動(dòng)勢(shì)力的發(fā)展必然刺激或促進(jìn)進(jìn)步勢(shì)力的發(fā)展.第二,矛盾雙方相互吸收有利于自身的因素,在相互利用、相互促進(jìn)中各自得到發(fā)展.對(duì)立雙方總是包含著可以彼此利用的因素,如在社會(huì)主義與資本主義的矛盾中,資本主義在發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展文化和科學(xué)技術(shù)等方面,都有社會(huì)主義可以借鑒和利用的東西.第三,矛盾雙方的互相貫通,規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì).發(fā)展是一物轉(zhuǎn)化為他物,但不是轉(zhuǎn)化為別的東西,而是向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化,離開矛盾對(duì)立面的同一性,就無從確定事物發(fā)展的基本趨勢(shì).
在充分肯定矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用的同時(shí),必須看到矛盾的斗爭(zhēng)性在推動(dòng)事物發(fā)展中的重大作用.矛盾的斗爭(zhēng)性終究要打破矛盾雙方的依存,使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解而產(chǎn)生新的矛盾統(tǒng)一體,這種推動(dòng)作用表現(xiàn)在事物的量變和質(zhì)變過程中.第一,矛盾斗爭(zhēng)性在事物量變過程中的根本作用,就在于它推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化.由于對(duì)立面的互相排斥、互相斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方力量此消彼長(zhǎng),這正是事物發(fā)展的量變過程.第二,矛盾的斗爭(zhēng)性在事物的質(zhì)變過程中的作用更加明顯.當(dāng)矛盾雙方力量的發(fā)展在斗爭(zhēng)中沿著各自方向達(dá)到它的極限時(shí),只有通過斗爭(zhēng)才能突破這個(gè)極限,使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解,新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變,可以說,事物的質(zhì)變過程,就是矛盾的斗爭(zhēng)性得到徹底貫徹的過程.
總之,事物的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程,也就是對(duì)事物發(fā)展處于支配地位的矛盾的主次要方面的地位和作用發(fā)生變化的過程,這一變化過程是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果.但不管是內(nèi)因還是外因在事物發(fā)展中的推動(dòng)作用,都離不開矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一即矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的作用,一句話,矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,矛盾是唯物辯證法的核心.