該詩是送別詩的名作,詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀.起句嚴(yán)整對(duì)仗,三、四句以散調(diào)相承,以實(shí)轉(zhuǎn)虛,文情跌宕.第三聯(lián)“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山難阻”的情景,千古傳誦,有口皆碑.尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題.
　　全詩開合頓挫,氣脈流通,意境曠達(dá).一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣,音調(diào)爽朗,清新高遠(yuǎn),獨(dú)樹碑石.
　　此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態(tài),體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷.“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰.”兩句,成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句.
　　城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津
　　“城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津”.“闕”,是皇宮前面的望樓.“城闕”,指唐的帝都長(zhǎng)安城.“三秦”,指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方.秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó),所以后世稱它三秦.“輔”,輔佐,這里可以理解為護(hù)衛(wèi).“輔三秦”,意思是“以三秦為輔”.關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城,這一句說的是送別的地點(diǎn).“風(fēng)煙望五津”.“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際.這一句說的是杜少府要去的處所.因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川,這兩個(gè)地方在詩人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系.詩的開頭不說離別,只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌.舉目千里,無限依依,送別的情意自在其中了.
　　詩人身在長(zhǎng)安,連三秦之地也難以一眼望盡,至于遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本看不見的.作詩,往往超越常人的視力所及,用想象的眼睛看世界,可以置萬山于幾席,覽千春于瞬息.“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,從河源直看到東海.“瞿塘峽口曲江頭,萬里風(fēng)煙接素秋”,從三峽直看到長(zhǎng)安.這首詩運(yùn)用這種手法,一開頭就展開一個(gè)壯闊的境界,同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝,淚痕,酒盞是不相同的.
　　與君離別意,同是宦游人
　　“與君離別意,同是宦游人”.彼此離別的意味如何?同是為求官飄流在外的人,離鄉(xiāng)背井,已有一重別緒,彼此在客居中話別,又多了一重別緒：其中真有無限凄惻.開頭兩句調(diào)子高昂,屬對(duì)精嚴(yán),這兩句韻味深沉,對(duì)偶不求工整,比較疏散.這固然由于當(dāng)時(shí)律詩還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定,卻也有其獨(dú)到的妙處.開頭如千尺懸瀑,從云端奔瀉而下,接著便落入深潭,潺潺流來,飛韻清遠(yuǎn),形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕,使人感到矯夭變化,不可端睨.
　　海內(nèi)存知己,天涯若比鄰
　　再接下去,第五六兩句,境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大,情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁.“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”.遠(yuǎn)離分不開真正的知己,只要同在四海之內(nèi),就是天涯地角也如同近在鄰居一樣,一秦一蜀又算得什么呢.氣象闊達(dá),志趣高遠(yuǎn),表現(xiàn)真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔,既是永恒的,也是無所不在的的,所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的.
　　無為在歧路,兒女共沾巾
　　結(jié)尾兩句“無為在歧路,兒女共沾巾!”這兩行詩貫通起來是一句話,意思是：在這即將分手的岔路口,不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀,也是自己情懷的吐露.緊接前兩句,于極高峻處忽然又落入舒緩,然后終止.拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾,有的于最激越處戛然而止,有的卻要拖一個(gè)尾聲.這首詩是采用第二種手法結(jié)尾的.欣賞古代詩歌,特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩歌,不光要吟味它的某些妙句,還要領(lǐng)悟它的章法,它的思路的頓挫、騰躍,變化和發(fā)展.文似看山不喜平,詩也如此.
　　總述
　　從文學(xué)史的角度欣賞這首詩,不難感到它有一股新鮮的氣息.初唐是我國(guó)古代一個(gè)強(qiáng)盛王朝的開端.唐代詩歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰.延續(xù)二百年左右的詩歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的.王、楊、盧、駱等當(dāng)時(shí)的詩壇健將是較早出現(xiàn)的開拓者.首先,他們反對(duì)唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風(fēng).楊炯說,王勃“嘗以龍朔初歲,文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微,競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳,亂之朱紫青黃；影帶以徇其功,假對(duì)以稱其美.骨氣都盡,剛健不聞,思革其弊,用光志業(yè).”可見他是有意識(shí)地改革詩壇的弊病,提倡剛健的詩風(fēng)的.就拿王勃的這首詩來說,該詩一洗綺麗之習(xí),質(zhì)樸雄渾,橫溢奔放,曾使那時(shí)的讀者耳目一新.這種詩風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來,成為盛唐詩壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格.其次,他們對(duì)新詩體的形成做出了自己的貢獻(xiàn).以五言律詩為例,這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體,在王勃等人的筆下已經(jīng)開始嘗試和形成了.王勃的這首詩,就是二首相當(dāng)成熟的五言律詩.再讀一讀王、孟的五律,進(jìn)而讀一讀李,杜的五律,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流,一脈相承,而越往前去波瀾越壯闊.
　　中心思想
　　一位朋友要遠(yuǎn)去四川做官,詩人作此詩相贈(zèng).全詩先收后放,先說同是宦游之人,同有惜別之意,然后陡然一轉(zhuǎn),說哪里沒有朋友呢,男兒分別,何必哭哭啼啼作兒女態(tài)呢?氣勢(shì)豪邁,意境開闊,尤其是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”更成為千古名句.這首詩應(yīng)當(dāng)說是送別詩的精品.