學(xué)而第一
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
曾子曰：吾日三省乎吾身.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
子曰：君子不重則不威,學(xué)則不固.主忠信,無友不如己者,過則勿憚改.
子曰：不患人之不己知,患不知人也.
為政第二
子曰：詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰：“思無邪.”
子曰：吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.
子曰：溫故而知新,可以為師矣.
子曰：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
子曰：由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.
里仁第四
子曰：“朝聞道,夕死可矣.”
子曰：“不患無位,患所以立.不患莫己知,求為可知也.”
子曰：“參乎,吾道一以貫之.”曾子曰：“唯.”子出,門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
子曰：“君子喻于義,小人喻于利.”
子曰：“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.”
子曰：“君子欲訥于言而敏于行.”
子曰：“德不孤,必有鄰.”
公冶長(zhǎng)第五
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也.”
子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉.其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義.”
子曰：“晏平仲善與人交,久而敬之.”
雍也第六
子曰：“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子.”
子曰：“知者樂水,仁者樂山；知者動(dòng),仁者靜；知者樂,仁者壽.”
述而第七
子曰：“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也.”
子曰：“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”
子曰：“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”
子曰：“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”
子曰：“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.”
子溫而厲,威而不猛,恭而安.
泰伯第八
曾子有疾,召門弟子曰：“啟予足,啟予手.詩(shī)云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫小子.”
曾子有疾,孟敬子問之,曾子言曰：“鳥之將死,其鳴也哀,人之將死,其言也善.君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌,斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色,斯近信矣；出辭氣,斯遠(yuǎn)鄙悖矣.籩豆之事,則有司存.”
曾子曰：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,君子人與?君子人也.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
子曰：“民可使由之,不可使知之.”
子曰：“不在其位,不謀其政.”
子罕第九
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮.欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾.遂欲從之,末由也已.”
在川上曰：“逝者如斯夫,不舍晝夜.”
子曰：“吾未見好德如好色者也.”
子曰：“譬如為山,未成一簣,止,吾止也.譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也.”
子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.”
子曰：“歲寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰：“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.”
鄉(xiāng)黨第十
食不厭精,膾不厭細(xì)
先進(jìn)第十一
曰：暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸.”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也.”
顏淵第十二
子曰：“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng).”顏淵曰：“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣.”
子曰：“君子成人之美,不成人之惡.小人反是.”
子路第十三
子曰：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.”
子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”
子夏為苣父宰,問政.子曰：“無欲速,無見小利,欲速則不達(dá),見小利則大事不成.”
憲問第十四
子曰：“不在其位,不謀其政.”
曾子曰：“君子思不出其位.”
子曰：“君子道者三,我無能焉.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.”子貢曰：“夫子自道也.”
原壤夷俟,子曰：“幼而不孫悌,長(zhǎng)而無述焉,老而不死,是為賊.”以杖叩其脛.
衛(wèi)靈公第十五
子曰：“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.”
子貢問為仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者.”
子曰：“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂.”
子曰：“已矣乎!吾未見好德如好色者也.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
子曰：“巧言亂德,小不忍則亂大謀.”
子曰：“眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.”
子曰：“過而不改,是謂過矣.”
子曰：“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也.”
子曰：“當(dāng)仁不讓于師.”
子曰：“道不同,不相為謀.”
季氏第十六
丘也,聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾.夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之.既來之,則安之.今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也.”
孔子曰：“天下有道,則禮樂征伐自天子出；天下無道,則禮樂征伐自諸侯出.
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí),血?dú)馕炊?戒之在色；及其壯也,血?dú)夥絼?戒之在斗；及其老也,血?dú)饧人?戒之在得.”
孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言.小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
陽(yáng)貨第十七
子曰：“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也.”
子曰：“唯上智與下愚不移.”
子曰：“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”
子曰：“道聽而途說,德之棄也.”
子曰：“鄙夫,可與事君也與哉?其未得之也,患得之；既得之,患失之.茍患失之,無所不至矣.”
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也.近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨.”
子張第十九
子夏曰：“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”
夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕.”
子貢曰：“君子之過也,如日月之食焉.過也,人皆見之；更也,人皆仰之.”
堯曰第二十
堯曰：“咨,爾舜,天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中.四海困窮,天祿永終.”
子曰：“不知命,無以為君子；不知禮,無以立也；不知言,無以知人也.”