常見文言文特殊句式例析
初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句.
一、判斷句
對客觀事物表示肯定或否定,構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子,叫判斷句.通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句,如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成.
（l）陳勝者,陽城人也《陳涉世家》
（2）夫戰(zhàn),勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
（4）城北徐公,齊國之美麗者也.《鄒忌諷齊王納諫》
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成.
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
（2）斯是陋室《陋室銘》
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
（6）臣本布衣《出師表》
（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》
3.“者”、“也”都省略,單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷,也是文言文中判斷句的一種形式.
二、省略句
有些句子在一定的語言環(huán)境中,省略了句子的某些成分,這種句子叫省略句.古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：
1.主語省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇,[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》
（2）[桃花源中人“見漁人,乃大驚《桃花源記》
2.謂語省略
（1）一鼓作氣,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍,[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略
（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》
三、被動(dòng)句
古漢語中,主語和謂語屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句.一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng).
（1）二蟲盡為所吞《童趣》
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng).
（1）吳廣素愛人,士卒多為用者《陳涉世家》
（2）兔不可復(fù)得,而身為宋國笑《守株待兔》

3.用“于”表示被動(dòng).
（1）只辱于奴隸人之手《馬說》
四、倒裝句
現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要,但在古代,倒裝句是正常的句法,所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整.古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
（1）甚矣,汝之不惠《愚公移山》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語,放在動(dòng)詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標(biāo)志,翻譯時(shí)放在名詞前面.
（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
（2）馬之千里者,一食或盡粟一石《馬說》
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語,翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語前.
（1）投以骨《狼》
（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》
（3）祭以尉首《陳涉世家》
以上四種文言文特殊句式,以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到.掌握這些特殊句的用法,對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助.
文言文特殊句式
被動(dòng)句
所謂被動(dòng),是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系,也就是說,主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者,而不是主動(dòng)者、實(shí)施者.
用“為”表被動(dòng)
“身死人手,為天下笑者.”（……被天下人嘲笑）
用“被”表被動(dòng)
“忠而被謗,能無怨乎?”（忠心卻被別人誹謗,能不怨恨嗎?）
用“見”表被動(dòng)
“……徒見欺”（……白白地被欺騙）
用“于”表被動(dòng)
“受制于人”（被人控制）
“不能容于遠(yuǎn)近.”（不能被鄰里所容）
文言文中,被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者,受事者,而不是主動(dòng)者,施事者.在古漢語中,在古漢語中,被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句,即借助一些被動(dòng)詞來表示,二是無標(biāo)志的被動(dòng)句,又叫意念被動(dòng)句.
有標(biāo)志的被動(dòng)句,大體有以下幾種形式：
動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng),“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用.如：“故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀.”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的.
有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”,形成“受.于.”的形式表被動(dòng).如：“吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制于人.”（《資治通鑒》）
用“見”、“于”,“見.于.”表被動(dòng).如：“秦城恐不可得,徒見欺.”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙.”（同上）“暴見于王.”（《孟子．梁惠王下》）
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近,如：“冀君實(shí)或見怒也.”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng),它是放豐動(dòng)詞前,表示對自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法.用“為”,“為.所.”表被動(dòng).如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,
行將為人所并.”（《資治通鑒》）
用“被”表被動(dòng).如：“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.”（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動(dòng)句,這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句.如：“荊州之民附操者,逼兵勢耳.”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思.
被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子.文言中,常常借助一些介詞表示被動(dòng).
1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者).
2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng).
例如： 吳廣素愛人,士卒多為用者.(司馬遷《陳涉世家》)
3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者).
4．用介詞“被”表被動(dòng).
5．動(dòng)詞本身表被動(dòng).這是意念上的被動(dòng)句,需要根據(jù)上下文來判別.例如：
傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《生于憂患,死于安樂》)
判斷句
用“者……也”表判斷
“陳勝者,陽城人也.”（陳勝是陽城人）
“方柯者,語文小棧之站長也.”（方柯是語文小棧網(wǎng)站的站長）
“廉頗者,趙之良將也.”（廉頗是趙國的良將）
句末用“也”表判斷
“城北徐公,齊國之美麗者也.”（城北徐公是齊國的美麗的人）
“方柯,天才也.”（方柯是天才）
用“者”表判斷
“方柯者,中國之人.”（方柯,是中國人）
用“為”表判斷
“為天下理財(cái),不為征利.”（……不能說是設(shè)法生財(cái)）
用“乃”表判斷
“是乃狼也.”（這是狼）
“電腦乃高科技用具.”（電腦是高科技用具）
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語,對主語進(jìn)行判斷,其句式有如下幾種表示法：
“.者,.也.”這是文言判斷句最常見的形式.主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結(jié)句,對主語加以肯定的判斷或解說.如：“陳涉者,陽城人也.”（《史記．了涉世家》）
“.,.也.”判斷句中,有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略者,只用“也”表判斷.如：“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也.”（《資治通鑒》）
“.者,.”有的判斷句,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見.如：“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.”（王安石《游褒禪山記》）
“.者也.”在句末連用語氣詞“者也”,表示加強(qiáng)肯定語氣,這時(shí)的“者”不表示提頓,只起稱代作用.這種判斷句,在文言文中也比較常見.如：“城北徐公,齊國之美麗者也.”（《戰(zhàn)國策．齊策》）
無標(biāo)志判斷句.文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外,在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語氣,往往在動(dòng)詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等.
需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來.還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞.
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子.文言中常用以下幾種形式表示判斷.
1．用“者”或“也”表判斷.這是典型的文言判斷形式.有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的.
例如：
陳勝者,陽城人也.(司馬遷《陳涉世家》)
夫戰(zhàn),勇氣也.(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)
蓮,花之君子者也.(周敦頤《愛蓮說》)
2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷.這種形式也較為多見.例如：
當(dāng)立者乃公子扶蘇.(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也.(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之偶然在墓者也.(張溥《五人墓碑記》)
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷.其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別.例如：
問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并.(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷.例如：
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也……(《得道多助,失道寡助》
5．直接表示判斷.既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷.
狀語后置\定語后置
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前,若置于位于之后便是補(bǔ)語.但在文言文中,處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解.
例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南.”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”,應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”.《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”.
另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象,因不常用,因此按下不表.
定語后置
文言中,一些修飾性的定語常常置于中心詞之后.例如：
遂率子孫荷擔(dān)考三夫.(《愚公移山》)
4．介詞結(jié)構(gòu)后置.在現(xiàn)代漢語里,介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語,古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語.例如：
青,取之于藍(lán),而青于藍(lán).(荀子《勸學(xué)》)
為壇而盟,祭以尉首.(司馬遷《陳涉世家》)
主謂倒置
為了強(qiáng)調(diào)謂語,有時(shí)將謂語置于主語之前.這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要.如,“甚矣,汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外,還有定語置于中心詞之后,修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象,因不常用,因此按下不表.
賓語前置
否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置,要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示.在這種情況下,代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后.
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面.
介詞賓語前置
在現(xiàn)代漢語中,介詞后面跟著賓語,組成介賓結(jié)構(gòu),用來修飾動(dòng)詞謂語.在文言文中,介詞賓語往往置與介詞之前,形成一種倒置的現(xiàn)象.
例如：《岳陽樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”.
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中,大家要注意語感.
賓語前置
文言文中,動(dòng)詞或介詞的賓語,一般置于動(dòng)詞或介詞之后,但在一定條件下,賓語會(huì)前置,其條件是：
第一、疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置.這類句子,介詞的賓語也是前置的.如：“沛公安在?”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）.值得注意的是,介詞“以”的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置.如：“余是以記之,以俟觀人風(fēng)者得焉.”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞,但也前置了.
第二、文言否定句中,代詞作賓語,賓語前置.這類句子有兩點(diǎn)要注意,一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語.如：“時(shí)人莫之許也.”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也.”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前,以突出強(qiáng)調(diào)賓語.這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志,沒有什么實(shí)在意義.如：“句讀之不知,惑之不解.”（韓愈《師說》）有時(shí),還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”,構(gòu)成“唯.是.”的格式.如：“唯利是圖”、“唯命是從”等.
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外,還有一種情況,就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí),有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐.”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐.”