唯物主義的第二種形態(tài)是機(jī)械唯物主義,即形而上學(xué)的唯物主義.它是適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要,伴隨著近代自然科學(xué)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的（17--19世紀(jì)上半葉）代表者費(fèi)爾巴哈的人本唯物主義.這種唯物主義一自然科學(xué)為依據(jù),對(duì)唯物主義的論證比起樸素唯物主義有許多進(jìn)步,但又缺乏把世界看成是相互聯(lián)系的整體觀念.機(jī)械性,形而上學(xué)性,以及歷史觀中的唯物主義是它的主要缺點(diǎn).
歷史唯心主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀,認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,人們的思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的根本原因,否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,也叫唯心史觀.與“唯物主義”相對(duì).哲學(xué)的兩個(gè)基本派別之一.主張精神是世界的本原,世界是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn),精神決定物質(zhì)；人的認(rèn)識(shí)是先天就有的或在頭腦中自己產(chǎn)生的.其基本形式有兩種：主觀唯心主義和客觀唯心主義.
近代機(jī)械唯物主義,也就是形而上學(xué)唯物主義,在自然觀上是唯物的,但在社會(huì)歷史觀上是唯心的,認(rèn)為是人的意識(shí)支配社會(huì)的發(fā)展,在社會(huì)歷史觀上把“意識(shí)”看成第一性的,而不是物質(zhì).因此,唯物主義會(huì)陷入歷史唯心主義的泥潭.