先明確概念咯.\x0d環(huán)境保護(hù)是指人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用,防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對(duì)受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理,以創(chuàng)造出適合于人類生活、工作的環(huán)境.\x0d經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家擺脫貧困落后狀態(tài),走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過(guò)程.經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大,更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高.所以,經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及的內(nèi)容超過(guò)了單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更為廣泛.\x0d就當(dāng)代經(jīng)濟(jì)而言,發(fā)展的含義相當(dāng)豐富復(fù)雜.發(fā)展總是與發(fā)達(dá)、與工業(yè)化、與現(xiàn)代化、與增長(zhǎng)之間交替使用.一般所指的經(jīng)濟(jì)發(fā)展包含四種含義：\x0d一.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).即一個(gè)地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)的產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際產(chǎn)量的增加,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是規(guī)模不斷擴(kuò)大的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程和社會(huì)財(cái)富的增殖過(guò)程.測(cè)量指標(biāo)一般用國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平和速度.\x0d二.指結(jié)構(gòu)變遷,即指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,這是廣義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化,包括分配結(jié)構(gòu),職業(yè)結(jié)構(gòu),技術(shù)結(jié)構(gòu),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等,以及各個(gè)層次上的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化.\x0d三.指福利的改善,即社會(huì)成員生活水平的提高.發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)居民收入水平存在巨大差異,政府必須采取有力的政策措施使欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育、醫(yī)療、文化、營(yíng)養(yǎng)、健康、公益事業(yè)等有基本的保障.\x0d四.環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,即經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以危害環(huán)境為代價(jià),可持續(xù)發(fā)展要求一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展不應(yīng)影響其他國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展,可持續(xù)性意味著維持乃至嗇人類福利的自然資源基礎(chǔ),使生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展.\x0d矛盾分為辯證法的矛盾和邏輯矛盾.\x0d矛盾一詞在漢語(yǔ)中最早見于《韓非子》 ,指邏輯上的不一致 .“ 矛盾”一詞拉丁語(yǔ)的contradictio ,也指邏輯上的不一致 .在古代哲學(xué)中,矛盾概念已包含有對(duì)立面的統(tǒng)一的思想.黑格爾在其唯心主義哲學(xué)中明確提出矛盾即對(duì)立統(tǒng)一.馬克思主義吸取了黑格爾的合理思想,系統(tǒng)提出了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,把矛盾規(guī)定為反映事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇.認(rèn)為任何事物都是作為矛盾統(tǒng)一體而存在的,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.辯證法的矛盾范疇不同于邏輯矛盾,它是指事物既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證本性及其在人們思維中的反映,而邏輯矛盾則是由于違反了形式邏輯的規(guī)則而出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤,是思維混亂的表現(xiàn).\x0d對(duì)于辨證法的矛盾,首先,矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一,始終是不可分割的；其次,矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系,也指事物之間存在的這種關(guān)系.再次,不能把哲學(xué)上講辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談. 辯證法的矛盾普遍性原理：矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)處不在,矛盾無(wú)時(shí)不有. 辯證法的矛盾認(rèn)為任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,即任何事物都有兩點(diǎn),而不是一點(diǎn),那么我們要如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目,就必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法,對(duì)矛盾作全面的分析.既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,即堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論.\x0d首先,對(duì)兩者的統(tǒng)一性我不予論訴.\x0d而至于對(duì)立,我認(rèn)為完全是不存在于這兩者之間的.\x0d環(huán)境保護(hù)是指人類有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用,防止自然環(huán)境受到污染和破壞；對(duì)受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理,以創(chuàng)造出適合于人類生活、工作的環(huán)境.\x0d經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家擺脫貧困落后狀態(tài),走向經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活現(xiàn)代化的過(guò)程.\x0d兩種不同的作蛋糕的方式,你能說(shuō)他們是對(duì)立的嗎?顯然不能.\x0d請(qǐng)大家注意就當(dāng)代經(jīng)濟(jì)而言,發(fā)展的含義相當(dāng)豐富復(fù)雜.發(fā)展總是與發(fā)達(dá)、與工業(yè)化、與現(xiàn)代化、與增長(zhǎng)之間交替使用.一般所指的經(jīng)濟(jì)發(fā)展包含四種含義：\x0d一.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng).即一個(gè)地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)的產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際產(chǎn)量的增加,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是規(guī)模不斷擴(kuò)大的社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程和社會(huì)財(cái)富的增殖過(guò)程.測(cè)量指標(biāo)一般用國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平和速度.\x0d二.指結(jié)構(gòu)變遷,即指產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,這是廣義的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化,包括分配結(jié)構(gòu),職業(yè)結(jié)構(gòu),技術(shù)結(jié)構(gòu),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等,以及各個(gè)層次上的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化.\x0d三.指福利的改善,即社會(huì)成員生活水平的提高.發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)居民收入水平存在巨大差異,政府必須采取有力的政策措施使欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育、醫(yī)療、文化、營(yíng)養(yǎng)、健康、公益事業(yè)等有基本的保障.\x0d四.環(huán)境與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,即經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以危害環(huán)境為代價(jià),可持續(xù)發(fā)展要求一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展不應(yīng)影響其他國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展,可持續(xù)性意味著維持乃至嗇人類福利的自然資源基礎(chǔ),使生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展.\x0d經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大,更意味著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活素質(zhì)的提高.所以,經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及的內(nèi)容超過(guò)了單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更為廣泛.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)方面.