古今異義：
1、汝豈得自由
古義：自作主張 今義：自由自在
2、雖與府吏要
古義：約 今義：需要
3、可憐體無(wú)比
古義：可愛(ài) 今義：同情人家
4、適得府君書(shū)
古義：剛才 今義：適合
5、卻與小姑別
古義：回頭 今義：轉(zhuǎn)折連詞
6、千萬(wàn)不復(fù)全
古義：無(wú)論如何 今義：再三叮囑
7、好自相扶將
古義：扶持 今義：／
8、何意出此言
古義：料想 今義：心意
9、舉手長(zhǎng)勞勞
古義：悵惘若失 今義：／
10、奄奄黃昏后
古義：暗沉沉的 今義：氣息將絕
11、躡履相逢迎
古義：迎接 今義：奉承、拍馬
12、葉葉相交通
古義：連接 今義：各種運(yùn)輸往來(lái),郵遞通訊工作.
13、下床：媒人下床去,諾諾復(fù)爾爾.
古義：從座位上起來(lái).今義：離開(kāi)床
14、多謝：多謝后世人,戒之慎勿忘
古義：多多勸告.今義：
《孔雀東南飛》18個(gè)“自”19個(gè)“相”5個(gè)“見(jiàn)”
《孔雀東南飛》中“自”字出現(xiàn)了18次,
含義和用法較為復(fù)雜,淺析如下：
一、代詞,意為“自己”.
（1）（劉氏）自誓不嫁.
（2）仲卿聞之,亦自縊于庭樹(shù).
（3）此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專由.
（4）吾意久懷忿,汝豈得自由!
（5）奉事循公姥,進(jìn)止敢自專?
（6）阿母大拊掌,不圖子自歸.
（7）汝今何罪過(guò),不迎而自歸.
（8）處分適兄意,那得自任專!
（9）徘徊庭樹(shù)下,自掛東南枝.
二、代詞,意義猶“其”.
（10）東家有賢女,自名秦羅敷.
（11）中有雙飛鳥(niǎo),自名為鴛鴦.
三、動(dòng)詞,意為“有”.
（12）物物各自異,種種在其中.“各自異”即“各有異”.
四、介詞,意為“從”、“自從”.
（13）自君別我后,人事不可量.
五、語(yǔ)氣副詞,意為“本”.
（14）我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母.
六、時(shí)態(tài)副詞,意為“已”、“已經(jīng)”.
（15）本自無(wú)教訓(xùn),兼愧貴家子.
七、時(shí)態(tài)副詞,意為“即”,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“馬上”的意思.
（16）自可斷來(lái)信,徐徐更謂之.
八、連詞,意猶“而”.
（17）妾有繡腰襦,葳蕤自生光.
九、助詞,與他詞組合成詞組.
（18）勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將.“好自”即“好好地”.
“相”字出現(xiàn)了十九次
第一類,作副詞,表示彼此對(duì)待的關(guān)系,
譯為“互相、相互”,如：
①賤妾留空房,相見(jiàn)常日稀
②黃泉下相見(jiàn),勿違今日言
③枝枝相覆蓋,葉葉相交通
④仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更
⑤視歷復(fù)開(kāi)書(shū),便利此月內(nèi),六合正相應(yīng)
第二類,做指代性副詞,表示動(dòng)作所涉及的一方,
按照人稱的不同可分為三種：
一是指代第一人稱,可譯為“我”.如：
⑥便可白公姥,及時(shí)相遣歸
⑦時(shí)時(shí)為安慰,久久莫相忘
⑧初七及下九,嬉戲莫相忘
二是指代第二人稱,譯為“你”.如：
⑨吾已失恩義,會(huì)不相從許.
⑩不久當(dāng)歸還,還必相迎取
⑾誓不相隔卿
⑿不久當(dāng)還歸,誓天不相負(fù)
⒀幸可廣問(wèn)訊,不得便相許
三是指代第三人稱,可譯為“他（她）”.如：
⒁勤心養(yǎng)公姥,好自相扶將
⒂登即相許和,便可作婚姻
⒃新婦識(shí)馬聲,躡履相逢迎
⒄悵然遙相望,知是故人來(lái)
二、xiàng,名詞,“相貌”之意
⒅兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦
見(jiàn)：
一、動(dòng)詞,見(jiàn)面
①相見(jiàn)常日稀（見(jiàn)面）
②黃泉下相見(jiàn)（見(jiàn)面）
二、指代性副詞,相當(dāng)于“我”
③君既若見(jiàn)錄（用在及物動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎樣）
④府吏見(jiàn)丁寧（用在及物動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎樣）
三、表示被動(dòng),相當(dāng)于“被”
⑤漸見(jiàn)愁煎迫（“被”）