魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》的那四種人,寫出人名和事例.
魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》的那四種人,寫出人名和事例.
語文人氣:374 ℃時間:2020-05-19 13:18:00
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拼命硬干1、愚公移山:明知不可為而為之.尚大言炎炎:子子孫孫無窮盡也.難纏的家伙.\x0d2、夸父追日:又一個抓狂的瘋子.最后因為自己的愚蠢而喪命.據(jù)說喝干了黃河,最后渴死在找水的路上.\x0d3、精衛(wèi)填海:游泳溺斃,從此遷怒于大海.靈魂化鳥,完成一個不可能完成的任務.\x0d4、海瑞:和所有的潛規(guī)則過不去,和腐敗的大環(huán)境過不去,甚至和皇帝過不去.強硬的態(tài)度令所有官員側目.\x0d5、魏征:又一個直諫之臣.讓李世民數(shù)次產生宰了他的念頭.\x0d6、諸葛亮:六出祁山,率疲敝之師,征討強大的魏國.發(fā)動毫無道理的戰(zhàn)爭,只為了一個虛無縹緲的光復漢室的理想.勞民傷財不算,還賠上了性命.\x0d7、隋煬帝:挖運河,打朝鮮,窮兵黷武,好大喜功,自恃國力強盛,不顧民眾悲苦.才氣不錯,膽氣過足,運氣不佳.畢竟國家不是玩物,老百姓玩不起.\x0d8、王安石:改革沒有錯,但是用人太欠.問題出現(xiàn)了,倔強卻不正視,認定了是舊黨們在作梗.最后身敗名裂,留下千古罵名.\x0d埋頭苦干1、左思是我國西晉著名文學家,著有《三都賦》、《詠史》等.抄錄讀書法是在讀書時運用抄寫的方法來啟迪思維,提高讀寫能力.左思抄錄法的步驟是誦讀一抄寫一記憶.貫穿全過程的是“思”,讀中思,寫中思,記中思.\x0d左思出身寒微,小時候跟人學書法、彈琴、讀書,但學習成績到不好.他父親很泄氣,認為這孩子沒有出息.有一次他父親對朋友說:“這孩子的智力才能太差了.還趕不上我呢!”左思在一旁聽了很不服氣,從此發(fā)憤讀書學習,決心追回失去時光.經過幾年后,他開始著手撰寫《三都賦》.他把讀書、抄錄、寫作結合起來,發(fā)憤攻讀,勤于動筆,抄錄了無數(shù)書文警句.他在室內的門上、墻上,以及廁所里都掛滿了紙、毛筆,隨讀隨記.他還把隨時看到或想到的思想、語句也隨時記下.經過10年構思、琢磨及反復修改,左思終于完成了《三都賦》.\x0d消息很快傳開,一時轟動了洛陽,大家競相傳抄,因為用紙?zhí)?洛陽紙張都漲價了,流傳下了“洛陽紙貴”的佳話.\x0d2、蘇秦是東周洛陽(今河南省洛陽市)乘軒里人,出身于一個普通農民家庭.蘇秦是五兄弟中最小的,故字季子,其兄蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鶴,均為一時著名的縱橫之士.蘇秦的準確生年,今已不可考.《史記·燕世家》載:“(文公)二十八年(前334),蘇秦始來見.”根據(jù)《帛書》,這一記述有誤.《帛書二十二》說:齊宋攻魏,楚圍翁(雍)是(氏),秦敗屈丐.”又說“今者秦立于門”,顯然為蘇秦初出茅廬,游說陳軫的談話.按“秦敗屈丐”在前312年,假設青年蘇秦首次出現(xiàn)在政治舞臺上是20歲左右,則推算他大概生于前332年前后.\x0d其時,正值戰(zhàn)國中期,各國龍爭虎斗,風云際會,很多縱橫之士游說諸侯,以口舌博取功名富貴,成為白衣卿相,權傾人主,聲震天下.蘇秦對此非常艷羨,加之兄長對他的影響.從小便立志獻身此道.他獨自前往齊國,投身于一代縱橫大師鬼谷先生門下,學習縱橫之術.\x0d學成之后,蘇秦曾先后游說周、秦.趙等國,然而均不為所用,碰壁而歸,感到十分羞慚.蘇秦回家后,妻子及嫂嫂都看不起他,譏諷他不務正業(yè),不事農商,認為以他的才能想混取功名是癡人做夢.蘇秦聽后,不但不灰心喪氣,反而閉門不出,發(fā)憤攻讀.他日夜研習《陰符》、《揣情》、《摩意》等篇,揣摩打動人主的方法.夜半讀書昏昏欲睡,他“弓錐自刺其股,血流至足”(《秦策一》).此等刻苦攻讀的精神歷代為人們所傳誦,錐刺股的蘇秦與頭懸梁的孫敬,都被編入《三宅經》中,成為發(fā)憤讀書的楷模.當然,蘇秦刺股攻讀的目的是為了求取功名富貴,然而他那種銳意進取.奮發(fā)向上的學習精神,至今仍是值得提倡的.\x0d功夫不負苦心人,期年,他的學問大進,揣情摩意的功夫也提高了不少,蘇秦再次踏上了游說列國的征途.\x0d出生在南京,少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活.在他十三歲時,即曹家被抄的次年,全家遷回北京,家道急遽衰落.從此,曹雪芹過著「茅椽蓬牖,瓦灶繩床」、「舉家食粥酒常賒」的困頓生活.關於《紅樓夢》的創(chuàng)作過程以及曹雪芹的中、晚年生活,由於文獻資料極少,很多問題無法確知,只能存疑.從曹雪芹的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載中,我們僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狷狂,對黑暗社會抱傲岸的態(tài)度.曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的,「字字看來皆是血,十年辛苦不尋常」.這部巨著耗盡了他畢生的心血,但全書尚未完稿,他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起,「淚盡而逝」,終年還不到.\x0d為民請命\x0d1.任長霞是個真正的好官為民做主為民請命 ,不過只是在她殉職了之后才發(fā)現(xiàn)她\x0d2.王書瑞——“楊乃武與小白菜案”中為民請命的長興人\x0d3.包拯(公元999-1062),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥)人,是歷史上最有名的清官.他從青少年時代起,就開始立志要為國家出力,“竭忠死義”.包拯仕途的起點是知縣,后歷任知府、轉運使等地方行政長官;擔任過監(jiān)察御史等監(jiān)察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職;當過外交使節(jié)出使遼邦;最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士,他一生嚴于律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊貪污,深受百姓歡迎,離任時當?shù)鼐埔缓贸幭嗨?他都婉言謝絕,“不持一硯歸”;他一生鐵面無私,不避權貴,執(zhí)法如山.對皇親國戚、宦官權貴的不法行為,一律極力主張繩之以法.大力平反冤獄,是包拯生前與死后深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容.\x0d包拯在當時和后世都享有盛名,特別在死后,作為清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩.隨著國際上文化交流的進展,包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽.雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊,但包拯的一生,既能得到封建最高統(tǒng)治者的賞識,也受到處于水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴,作為清官確實是非常典型的.\x0d4.況鐘(公元1383-1442),字伯律,號如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人.況鐘一生出色政績在蘇州知府任上,他直接減輕官糧,實行折征的辦法減輕百姓負擔,穩(wěn)定和發(fā)展經濟.同時,整肅吏治、端正風氣,注意清理冤獄,為民伸冤.他排了一個日程表,每天勘問一個縣的案,周而復始,從不間斷.在剛到任的八個月中,就清理了1500多件案子.經他審理過的案子,無論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再為非作歹.現(xiàn)在,只要一提起況鐘,人們立即就會想到《十五貫》故事里那位甘冒風險、敢于伸張正義、為民伸冤的清官.除此之外,他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事.況鐘任職十三年間,三次離任三次留任,替蘇州百姓辦了不少實事,最后積勞成疾,病逝于蘇州任上.當?shù)匕傩諡榧o念況鐘,在他死后,蘇州和七個縣都建立了祠堂.\x0d5.海瑞(公元1514-1587),字汝賢,海南瓊山縣人.他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的轉折時期.表面一片升平,其時危機四伏.海瑞年青時,便對社會問題表現(xiàn)了極大的關注.在戶部供職時,出于對國家財力的憂慮,為進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝,以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏.這次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”,后人稱為《治安疏》.奏疏遞上后,海瑞即被入獄,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下,才得以獲赦,官復原職,并逐步升至應天十府巡撫等職.之后,他為匡正時弊,嚴肅法紀,主持制定了貪污滿“八十貫絞”等嚴刑.他鐵面無私,對一直有恩于他的老丞相徐階也毫不留情,將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主,將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪.縱觀海瑞為官,歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝,多次冒死進諫,雖是為了維護封建統(tǒng)治的根本利益,但他嚴于執(zhí)法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招撫流亡,注意發(fā)展生產,興修水利,限制大地主無止境的盤剝,改革落后的風俗習慣,等,得到了百姓的廣泛擁護,其行為具有不可否認的歷史進步作用.\x0d舍身求法舍身求法典出釋迦牟尼的本生故事.相傳釋迦牟尼過去世曾在雪山修苦行,稱“雪山大士”.天地釋見大士苦修,化作羅剎,試探其心,讀了過去諸佛所說的半偈:“諸行無常,是生滅法.”大士聞半偈而心喜,為求后半偈(“生滅滅已,寂滅為樂”),毅然舍身投崖.如《心地觀經·序品》偈謂:“時佛往昔在凡夫,入于雪山求佛道;攝身勇猛勤精進,為求半偈舍全身.”\x0d還有一個佛學典故,為《五燈會元》卷一載.慧可為向禪宗初祖達摩求法,徹夜立在雪地中,并砍去左臂以示至誠.這也是舍身求法著名的一例.\x0d還有就玄奘西行印度求取佛教經典,歷經磨難而意志不改,終于到達天竺國,取會佛經.成為人類文化歷史上的重大事件.\x0d后用舍身求法泛指奮不顧身地追求真理.如魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人.”\x0d6.湯斌(公元1627-1687),字孔伯,別號荊峴,晚又號潛庵,祖籍保南睢州(今睢縣).主要政績在康熙朝,官至內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等.湯斌為官一生,除著書立說,發(fā)展理學學說外,幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上,并注意為百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害,從而始終躬身實踐儒家的“修身,齊家,治國,平天下”的“民本”思想,為變“滿目榛荒,人丁稀少”為“盛世滋生人丁,永不加賦”做出了一定貢獻,其為官清廉,至死僅遺俸銀八兩,連買棺材的錢都不夠,真正可謂是一代清官.
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