「生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取.」這句話是巴金說的.但這句話完全違反自然天地義理.表面上這句話看來是要昂揚(yáng)生命的意義,也伸張生命的義理,可其實(shí)是在貶低生命價(jià)值,閹割人的生命斗志,意圖將生命的意義完全庸俗化為逆來順受的一種人生觀.按照這種說法,生命的價(jià)值就僅僅是單純的、默默的付出,奴顏卑屈地生存著.這種生命價(jià)值的說法,容納不了人性的光輝,更不容許生龍活虎的斗志.在被壓迫,倍受煎熬的日子里,這種生命價(jià)值觀最適合統(tǒng)治者的意識形態(tài).這種生命價(jià)值觀因而是不可取,亦不足為道的.
生命的意義即在於生命本身,沒有其他附加的外來物,或者其他造成生命負(fù)擔(dān)的東西.這樣的一種生命,把生活從自然天地里接受下來的的這個(gè)誥命承受下來,而且在承受下來之後,復(fù)把生活再像自然天地本身的狀態(tài)那樣綻放出來.因而生命義理無它,就僅僅是讓生命活絡(luò)出來.是之把自然界賦予的東西接受下來,按照自然天地的義理行事,這種生命才得活存下來,這種生命也才有人性的光輝.違背人倫天理,倒行逆施,人性尊嚴(yán)蕩然無存,人遲早也要死於非命.道理同樣在此.生命因而就像自然天地的變易一樣,不能不推陳出新,日新月異,去腐朽墮落,就光明盛實(shí).單純的付出給予,最後只能掏空自己,讓生命枯萎,不可能成就生命的偉大光輝.而僅有光明盛實(shí),圓融飽滿,才有能力談到施舍和給予.秋收的盛實(shí)方得保證春耕播種來源；圓融善美也才能說明一切無缺無憾,適時(shí)適切.所以在中文里,拾跟舍為什麼是同義詞,道理也在這里.拾為遂、成或稱之意.因?yàn)檫@種能力,舍才有可能.是之,在中文的義理里,舍訓(xùn)釋、放等等意思.這是按照自然天地義理遂行人道的自然道理,自是天經(jīng)地義的事情.毫無條件的掏心掏肺,這種生命意義是奴才的哲理,不是人的哲理.既身為人,也是自然天地的一部份,就不能有片面給予或施舍的這種非人的生活哲理.道理在此.