說錯(cuò)了吧,應(yīng)該是“詩是有聲畫,畫是有形詩”.
　　宋,張舜民有詩句云：詩是有聲畫,畫是有形詩.自古至今,便有詩書畫同源之說,詩中有畫,畫中有詩,能詩者多識(shí)畫,能畫者多知詩,二者同體也.
　　詩寫變化,畫寫定型,二者相通,言情狀志,心聲之寫照也.畫為可見之藝術(shù),然詩則為可“感”之藝術(shù).畫以形悅?cè)?詩以情動(dòng)人,一脈相通.詩畫同源,基于均在表現(xiàn)形象,進(jìn)而追求意象也.詩中情,畫中意,其創(chuàng)造均有賴于意象之獲得.意境之追求,此乃詩之審美原則,畫之審美觀點(diǎn)是也.詩文筆墨,源得自境界之妙悟,性情之修養(yǎng).
　　古人云：無我之境,人惟于靜中得之；有我之境,于動(dòng)之靜時(shí)得之.詩畫之境界相同,然何謂境界,情景者是也.情,景雖有在心在物之分,而景生情,情生景,關(guān)情者景,自與情相為珀芥也.故能寫真景物,真情感者,謂之有境界.抒寫胸襟,發(fā)揮景物,境皆獨(dú)得,意自天成,含情而能達(dá),會(huì)景而生心,體物而得神,則自有靈通之句,超妙之作也.
　　詩中畫,性情中來者也；畫中詩,境趣時(shí)生者也.詩者以文字述情,畫者以筆墨傳情,雖手法不一,實(shí)乃異途同歸是也.
　　夫詩者,言其志之所之也；夫畫者,從心者也.物我交融,情景交融,詩之情于畫面之直觀可視性得以顯現(xiàn),畫中之景因詩之澄懷抒情得以盡情發(fā)揮.有見識(shí)之畫者往往博覽詩文,重視其中之修養(yǎng)；精通詩文者往往亦鐘情喜好字畫,互相對(duì)照,互相補(bǔ)充,互相引申,文以達(dá)吾心,畫以達(dá)吾意,詩畫本一律,天工與清新,是則起相得益彰之作用,得珠聯(lián)璧合之神妙.
　　有詩句曰：光風(fēng)霽月畫有意,流水高山詩傳神.詩畫同源,古之所謂,詩者心聲,畫者心畫,故其道無二致也.