求下列古文解釋.
求下列古文解釋.
[焚書(shū)]
人所同者謂禮,我所獨(dú)者謂己.
蓋由中而出者謂之禮 ,從外而入者謂之非禮 ;從天降者謂之禮 ,從人得者謂之非禮 ;由不學(xué)、不慮、不思、不勉、不識(shí)、不知而至者謂之禮 ,由耳目聞見(jiàn) ,心思測(cè)度 ,前言往行 ,仿佛比擬而至者謂之非禮
[焚書(shū)]
人所同者謂禮,我所獨(dú)者謂己.
蓋由中而出者謂之禮 ,從外而入者謂之非禮 ;從天降者謂之禮 ,從人得者謂之非禮 ;由不學(xué)、不慮、不思、不勉、不識(shí)、不知而至者謂之禮 ,由耳目聞見(jiàn) ,心思測(cè)度 ,前言往行 ,仿佛比擬而至者謂之非禮
歷史人氣：690 ℃時(shí)間：2020-02-05 11:30:07
優(yōu)質(zhì)解答
因此,從內(nèi)心而萌發(fā)出的叫做禮,從外部而施加到自身的不叫做禮；從自然中獲得的叫做禮,從別人那里學(xué)到的不叫做禮；在沒(méi)有學(xué)習(xí)、沒(méi)有思考、沒(méi)有知識(shí)時(shí)而得到的,叫做禮,通過(guò)耳濡目染、猜測(cè)心思、比較前人的言行而得到的,不叫做禮.
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