1、“杏林”是中醫(yī)學界的代稱.典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉.董奉,家住廬山.他常年為人治病,卻不接受別人的報酬.得重病的人,他給治好了,就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人,他給治好了,就要病人種植一顆杏樹.這樣十幾年以后,杏樹就有十多萬棵了.春天來臨,董奉眺望杏林,仿佛綠色的海洋.他感到十分欣慰,就在林中修了一間草房,住在里面.待到杏子熟了得的時候,他對人們說,誰要買杏子,不必告訴我,只要裝一盆米倒入我的米倉,便可以裝一盆杏子.董奉又把用杏子換來的米,救濟貧苦的農(nóng)民.后來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇,以紀念董奉.
　　根據(jù)這個傳說,人們用“杏林”稱頌醫(yī)生,用“杏林春暖”、“杏林春滿”、“杏林滿園”或“譽滿杏林”等成語來贊揚醫(yī)生的高明醫(yī)術和高尚醫(yī)德.
　　2、“須眉”,古時男子以胡須眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱.
　　3、“巾幗”語義與“須眉”相對,指女子.“巾幗”由來古時候的貴族婦女,常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾,這種頭巾式的頭飾叫巾幗,其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾.巾幗的種類及顏色有多種,如用細長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”.因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾,人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”,后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱.
　　4、“高足”①良馬； 駿馬.漢代驲傳設三等馬匹,有高足、中足、下足之別,高足為上等快馬.見《漢書·高帝紀下》：“橫（田橫）懼,乘傳詣雒陽.”顏師古引如淳注.《古詩十九首》之四：“何不策高足,先據(jù)要路津?”②猶言高才.后常用為稱呼別人的學生的敬詞.例：《世說新語.文學》：“鄭玄在馬融門下,三年不得相見,高足弟子傳授而已.”張彥遠《法書要錄》卷一：“高陽許靜民,鎮(zhèn)軍參軍,善隸書,羲之高足.”
　　5、“桃李”指所教的學生,區(qū)別于“高足”,高足用為稱呼別人的學生.
　　6、“金烏”又名三足烏、三足金烏,是中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足.據(jù)說古代人看見太陽黑子,認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉,又因為不同于自然中的烏鴉,加一腳以辨別,又因與太陽有關,為金色,故為三足金烏.三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名.為日中三足烏之演化.三足烏亦稱“踆烏”.居于日中,有三足.
　　7、“汗青”是史冊的意思,但是,“汗”字沒什么其他講解,只是出汗之意；“青”也沒有太多的含義,多表示藍、黑或綠等顏色,比如青天即藍天,青布指黑布,青山即綠山.古人記事要用“竹簡”,亦即用上好的竹自記寫鐫刻事情和文章,此一片片的竹即稱“竹簡”.竹簡的制作并不簡單,首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹）,稱其為“青”；然后,削成長方形的竹片,再用火烘烤一片片的青竹,一方面是為了便于書寫,另方面也為干燥防蟲.烘烤之時,本來新鮮濕潤的青竹片,被烤得冒出了水珠,像出汗一樣.這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了.“汗青”的原意是青竹出汗的工序,漸漸成了竹簡的代名詞了.從出土的古代竹簡來看,長的竹簡常用于書寫儒家經(jīng)典；短的竹簡常用其記載諸子事跡及史傳.因此“汗青”代稱竹簡再演變,人們便地一步又將其代稱竹簡所記載的“史冊”了.