巴黎圣母院,威嚴(yán)赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生,曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中,它仿佛有了生命的氣息,庇護(hù)愛斯美臘達(dá),證實(shí)克羅德的罪行,悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉,驚贊卡西莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為；它甚至與卡西莫多合為一體,既是這畸形人靈魂的主宰,又是他那怪異軀殼的依托.在雨果的生花妙筆之下,它活了起來,同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運(yùn)交響曲增添了偉大作家的光輝.美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品.雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣,及至青年時代,他至少進(jìn)行了三年的準(zhǔn)備,熟悉中世紀(jì)的法國社會,特別是屢次親身鉆進(jìn)圣母院的旮旮旯旯,同時廣泛閱讀有關(guān)資料,掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘,便于1830年7月著手寫稿.他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落,發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀(jì)人物手刻的希臘詞：命運(yùn)!說是這個支配人類的命運(yùn),事實(shí)上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼,它無所不在的宿命寓意深深打動了作者.確實(shí),《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運(yùn)”一語而寫作的,偉大的人道主義者雨果尋求的是命運(yùn)的真實(shí)內(nèi)涵.無論是克羅德,還是卡西莫多,他們歸根到底是社會的人,他們內(nèi)心的分裂、沖突,反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間,龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突,終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)犧牲的慘烈結(jié)局.我們在這部巨著中看見的命運(yùn),就是在特定環(huán)境即中世紀(jì)的法國首都,愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中,發(fā)揮其橫掃一切的威力.《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻畫中世紀(jì)的法國社會真實(shí)生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展,凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊(yùn)涵,贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一勝利.這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲.