《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》譯注賞析
女子在城闕盼望情人到來(lái).
　　原 文
　　青青子衿,①
　　悠悠我心.
　　縱我不往,
　　子寧不嗣音?②
　　青青子佩,③
　　悠悠我思.
　　縱我不往,
　　子寧不來(lái)?
　　挑兮達(dá)兮,④
　　在城闕兮.⑤
　　一日不見(jiàn),
　　如三月兮.
　　注 釋
　?、僮樱耗凶拥拿婪Q(chēng).衿：即襟,衣領(lǐng).
　?、谒靡簦簜饕粲?
　　③佩：這里指系佩玉的綬帶.
　?、芴簟⑦_(dá)：形容走來(lái)走去的情狀.
　?、莩顷I：城門(mén)兩邊的觀樓.
　　譯 文
　　青青的是你的衣領(lǐng),
　　悠悠的是我的心境.
　　縱然我不曾去會(huì)你,
　　難道你就此斷音信?
　　青青的是你的佩帶,
　　悠悠的是我的情懷.
　　縱然我不曾去會(huì)你,
　　難道你不能主動(dòng)來(lái)?
　　來(lái)來(lái)往往張眼望啊,
　　在這高高城樓上啊.
　　一天不見(jiàn)你的面呵,
　　好像已有三月長(zhǎng)啊!
　　【賞析】
　　由于孔子曾說(shuō)過(guò)“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪”(《論語(yǔ)》),經(jīng)學(xué)家便將《詩(shī)經(jīng)》的每首詩(shī)都套上“思無(wú)邪”的靈光圈,致使一部《詩(shī)經(jīng)》競(jìng)成了儒家的道德教科書(shū).如本篇《子衿》,《毛詩(shī)序》認(rèn)為“刺學(xué)校廢也,亂世則學(xué)校不修焉”.孔穎達(dá)疏進(jìn)一步解釋說(shuō)：“鄭國(guó)衰亂不修學(xué)校,學(xué)者分散,或去或留,故陳其留者恨責(zé)去者之辭,以刺學(xué)校之廢也.經(jīng)三章皆陳留者責(zé)去者之辭也.”可是我們?cè)谠?shī)中實(shí)在看不出什么“學(xué)校廢”的跡象.朱熹指出：“此亦淫奔之詩(shī).”(《詩(shī)集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭,糾正了前人的曲解臆說(shuō).
　　這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人.全詩(shī)三章,采用倒敘手法.前兩章以“我”的口氣自述懷人.“青青子衿”,“青青子佩”,是以戀人的衣飾借代戀人.對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象,使她念念不忘,可想見(jiàn)其相思縈懷之情.如今因受阻不能前去赴約,只好等戀人過(guò)來(lái)相會(huì),可望穿秋水,不見(jiàn)影兒,濃濃的愛(ài)意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒(méi)有去找你,你為何就不能捎個(gè)音信?縱然我沒(méi)有去找你,你為何就不能主動(dòng)前來(lái)?第三章點(diǎn)明地點(diǎn),寫(xiě)她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂,來(lái)來(lái)回回地走個(gè)不停,覺(jué)得雖然只有一天不見(jiàn)面,卻好像分別了三個(gè)月那么漫長(zhǎng).
　　近人吳闿生云：“舊評(píng)：前二章回環(huán)入妙,纏綿婉曲.末章變調(diào).”(《詩(shī)義會(huì)通》)雖道出此詩(shī)章法之妙,卻還未得個(gè)中三昧.全詩(shī)五十字不到,但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛然如在目前.這種藝術(shù)效果的獲得,在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě).詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字,主要筆墨都用在刻劃她的心理活動(dòng)上,如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音問(wèn)、又不見(jiàn)影兒的埋怨,末章“一日不見(jiàn),如三月兮”的獨(dú)白.兩段埋怨之辭,以“縱我”與“子寧”對(duì)舉,急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài),令人生出無(wú)限想像,可謂字少而意多.末尾的內(nèi)心獨(dú)自,則通過(guò)夸張修辭技巧,造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差,從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái),可謂因夸以成狀,沿飾而得奇.心理描寫(xiě)手法,在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致,而上溯其源,本詩(shī)已開(kāi)其先.所以錢(qián)鐘書(shū)指出：“《子衿》云：‘縱我不往,子寧不嗣音?’‘子寧不來(lái)?’薄責(zé)己而厚望于人也.已開(kāi)后世小說(shuō)言情心理描繪矣.”(《管錐編》) (陳如江)