1、【原文】 顏淵問仁.子曰："克己復(fù)禮為仁.一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?"顏淵曰："請問其目?"子曰："非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)."顏淵曰："回雖不敏,請事斯語矣."
　　【譯文】 顏淵問仁.孔子說："用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神,主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平,這就是仁.一旦做到了這一點(diǎn),普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí).為崇高理想而奮斗要靠的是自己,難道還能靠別人嗎?"顏淵說："請問其詳?"孔子說："違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做."顏淵說："我雖不才,愿照此辦理."
　　2、【原文】 仲弓問仁.子曰："出門如見大賓,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦無怨,在家無怨."仲弓曰："雍雖不敏,請事斯語矣."
　　【譯文】 仲弓問仁.孔子說："出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重,使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅.自己不愿做的,不要強(qiáng)加于人.在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人."仲弓說："我雖不才,愿照此辦理."
　　3、【原文】 樊遲問仁,子曰："愛人."問智,子曰："知人."樊遲未達(dá).子曰："舉直措諸枉,能使枉者直."樊遲退,見子夏曰："向也吾見于夫子而問智,子曰：'舉直措諸枉,能使枉者直',何謂也?"子夏曰："富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣.湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣."
　　【譯文】 樊遲問仁,孔子說："對人慈愛."問智,孔子說："對人了解."樊遲不理解.孔子說："以正壓邪,能使邪者正."樊遲退出來,見子夏說："剛才我見到老師,問什么是智,老師說：'以正壓邪,能使邪者正',"子夏說："這話很深刻!舜管理天下,從群眾中選拔人才,選了皋陶,邪惡之徒從此銷聲匿跡.湯管理天下,從群眾中選拔人才,選了伊尹,不法之徒從此無影無蹤."
　　4、【原文】 子貢問曰："有一言而可以終身行之乎?"其恕乎?己所不欲,勿施于人."
　　【譯文】 子貢問："有一個(gè)字可以終身奉行嗎?"孔子說："那就是恕字吧?自己不愿意的,不要強(qiáng)加于人."
　　5、【原文】 子貢曰："如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?"子曰："何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人.能近取譬,可謂仁之方也已."
　　【譯文】 子貢說："如有人能讓百姓都得到實(shí)惠,又能扶貧濟(jì)困,怎樣?可算仁人嗎?"孔子說："豈止是仁人!必定是圣人!堯舜都做不到!所謂仁人,只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功,自己想得到時(shí)先幫別人得到,就可以了.推己及人,可算實(shí)行仁的方法."
　　6、【原文】 子曰："仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣."
　　【譯文】 孔子說："仁離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要仁,仁就來了."
　　7、【原文】 曾子曰："士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?"
　　【譯文】 曾子說："有志者不可以不培養(yǎng)、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志,因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn).以實(shí)現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責(zé)任,這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為理想奮斗終身,這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?"
　　8、【原文】 子曰："志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁."
　　【譯文】 孔子說："志士仁人中,沒有貪生怕死出賣正義的人,卻有舍生忘死維護(hù)正義的人."
　　9、【原文】 子曰："不仁者,不可以久處約,不可以長處樂.仁者安仁,智者利仁."
　　【譯文】 孔子說："品質(zhì)惡劣的人,忍受不了貧窮,享受不了快樂.有仁德的人安于實(shí)行仁,算計(jì)得精明的人利用仁."