從軍行
作者：楊炯
烽火照西京2,心中自不平3.
牙璋辭鳳闕4,鐵騎繞龍城5.
雪暗凋旗畫(huà)6,風(fēng)多雜鼓聲.
寧為百夫長(zhǎng)7,不作一書(shū)生.
1.《從軍行》：樂(lè)府舊題,屬《相和歌辭·平調(diào)曲》,多以軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)之事為題材.
2.蜂火：古代邊防報(bào)警的信號(hào).從邊境到內(nèi)地,沿途高筑烽火臺(tái),有敵情就在臺(tái)上點(diǎn)火示警,根據(jù)敵情之緩急,逐級(jí)增加烽火的炬數(shù).照西京：是說(shuō)報(bào)警的烽火已經(jīng)照達(dá)西京（長(zhǎng)安）,表明敵情嚴(yán)重.
3.不平：難以平靜.
4.牙璋：調(diào)兵的符牒.兩塊合成,朝廷和主帥各執(zhí)其半,嵌合處呈齒狀,故名.這里指代奉命出征的將帥.鳳闕：漢武帝所建的建章宮上有銅鳳,故稱鳳闕.后來(lái)常用作帝王宮闕的泛稱.
5.鐵騎：精銳的騎兵,指唐軍.繞：圍.龍城：漢時(shí)匈奴大會(huì)祭天之處,故址在今蒙古國(guó)鄂爾渾河?xùn)|側(cè).這里泛指敵方要塞.
6.“雪暗”句：大雪彌漫,落滿軍旗,使旗幟上的圖案暗淡失色.凋：原意是草木枯敗凋零,此指失去了鮮艷的色彩.
7.百夫長(zhǎng)：泛指下級(jí)武官.此指贛江.
五言律詩(shī)是唐詩(shī)的主體,其形式與格律在初唐時(shí)已經(jīng)完成.五律的一切規(guī)律和創(chuàng)作方法,可以通用到其他詩(shī)體,為此,這里我們?cè)僦v一首五律,順便補(bǔ)充講一點(diǎn)關(guān)于律詩(shī)的基礎(chǔ)知識(shí).
楊炯是華陰縣(今陜西華陰)人.高宗顯慶六年(公元六六一年),被舉為神童,送入朝廷,授校書(shū)郎,才只十一歲.永隆二年(公元六八一年),為崇文館學(xué)士,遷詹事、司直.他也和王勃一樣,自以為有才,對(duì)人態(tài)度傲慢,武則天當(dāng)政時(shí),降官為梓州司法參軍.三年任滿,改任盈川縣令(今四川筠連縣),卒于任所.后人稱他為楊盈川,他的詩(shī)文存于今者,稱《楊盈川集》.
這首詩(shī),先要講題目.“從軍行”本來(lái)不是詩(shī)題,而是一個(gè)樂(lè)府曲調(diào)的名詞.遠(yuǎn)在西漢時(shí)代,漢武帝喜愛(ài)音樂(lè)歌曲,建置了一個(gè)中央音樂(lè)院,名為“樂(lè)府”.他聚集了著名的音樂(lè)家和詩(shī)人,收集全國(guó)各地民歌,制定許多新的歌曲,頒布天下,供公私演奏.這種歌曲,稱為“樂(lè)府歌曲”.配合這種歌曲的唱詞,稱為“樂(lè)府歌辭”①,或稱“樂(lè)府詩(shī)”.在中、晚唐的時(shí)候,又稱“歌詩(shī)”.從形式來(lái)講,它們有五言的,有七言的,也有三、五、七言混合的,一般都是歌行體詩(shī),采用律詩(shī)體的很少.從作用來(lái)講,它們是給伶人歌伎唱的.詩(shī)與樂(lè)府詩(shī)的區(qū)別,不在于形式,而在于能唱不能唱、或譜曲不譜曲.
這里,必須補(bǔ)充一下,在漢代以前,所謂“詩(shī)”,就是指能唱的曲詞.一部《詩(shī)經(jīng)》,三百零五首詩(shī),都是可以唱的.到了秦漢時(shí)期,古詩(shī)已失去了曲譜,這個(gè)“詩(shī)”字漸漸成為文學(xué)形式的名詞.在東漢時(shí)期,譜曲歌唱的稱為“樂(lè)府歌辭”,《詩(shī)經(jīng)》式的四言詩(shī),稱為“詩(shī)”.當(dāng)時(shí)新流行韻五、七言詩(shī),稱為“五言”或“七言”.可以想見(jiàn),“詩(shī)”是四言詩(shī)的傳統(tǒng)名詞,五、七言詩(shī)還不算是詩(shī).剛才我說(shuō),能唱的稱為“樂(lè)府歌辭”或“樂(lè)府詩(shī)”,不能唱的稱為“詩(shī)”,這是魏晉以后的文學(xué)概念.
《從軍行》是漢魏流傳下來(lái)的樂(lè)府歌曲.漢魏詩(shī)人作“從軍行”,是樂(lè)府曲辭.但是到了唐代,《從軍行》古曲已經(jīng)不存在了,楊炯作這篇《從軍行》,只是用古樂(lè)府曲調(diào)名為題目,而這首五言律詩(shī),事實(shí)上是不能配合樂(lè)曲歌唱的.在這種情況下,這個(gè)詩(shī)題稱為“樂(lè)府古題”.它并不表示這首詩(shī)的曲調(diào),而是表明這首詩(shī)的內(nèi)容.因?yàn)槊恳粋€(gè)古代樂(lè)府曲調(diào),都有一個(gè)規(guī)定的內(nèi)容.例如《孤兒行》是描寫(xiě)孤兒生活的,《從軍行》是反映從軍的辛苦的.楊炯做了這首五言律詩(shī),用了這個(gè)樂(lè)府古題,但詩(shī)的內(nèi)容已不同于漢魏時(shí)代的《從軍行》,可知初唐詩(shī)人用樂(lè)府古題作為詩(shī)題,大多已失去了古義.這一種體式的詩(shī),很難分類,可以列入“樂(lè)府詩(shī)”一類,也可以列入“五言律詩(shī)”一類.
這首詩(shī)的寫(xiě)作方法也是一般的,只要先讀第一聯(lián)和第四聯(lián),整首詩(shī)的內(nèi)容都清楚了.第一聯(lián)“烽火照西京,心中自不平.”意思是說(shuō),邊境上有敵人來(lái)犯,警報(bào)已傳遞到長(zhǎng)安,使我心中起伏不平.為什么心中起伏不平呢?因?yàn)樽约褐皇且粋€(gè)書(shū)生,沒(méi)有能力為國(guó)家御敵.于是第四聯(lián)接下去說(shuō)：“我寧可做一個(gè)小軍官,也比做一個(gè)書(shū)生有用些.”周武王的兵制,以百人為一隊(duì),隊(duì)長(zhǎng)稱“百夫長(zhǎng)”.后世就用以表示下級(jí)軍官.
第二聯(lián)說(shuō)：領(lǐng)了兵符,辭別京城,率領(lǐng)驍勇的騎兵去圍攻蕃人的京城.牙璋即牙牌,是皇帝調(diào)發(fā)軍隊(duì)用的符牌.鳳闕,指京城,不是一般的城市,與城闕不同,漢朝時(shí),大將軍衛(wèi)青遠(yuǎn)征匈奴,直搗龍城.這龍城是匈奴首領(lǐng)所在的地方,也是主力軍所在的地方.匈奴是游牧民族,龍城并不固定在一個(gè)地方,唐人詩(shī)中常用龍城,意思只是說(shuō)敵人的巢穴.
第三聯(lián)是形容在西域與敵人戰(zhàn)斗的情景.圍困了敵人之后,便發(fā)動(dòng)殲滅戰(zhàn),其時(shí)大雪紛飛,使軍旗上的彩畫(huà)都凋殘了,大風(fēng)在四面八方雜著鼓聲呼嘯著.這時(shí),正是百夫長(zhǎng)為國(guó)效命的時(shí)候,一個(gè)書(shū)生能比得上他嗎?
此詩(shī)第二、三聯(lián)只是修飾部分,對(duì)詩(shī)意并無(wú)增加.這正是律詩(shī)初形成時(shí)的風(fēng)格,藝術(shù)手法還沒(méi)有發(fā)展到高度.
關(guān)于此詩(shī)的主題思想,有兩種看法：唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中以為是作者看到朝廷重武輕文,只有武官得寵,心中有所不平,故作詩(shī)以發(fā)泄牢騷.吳昌祺在《刪訂唐詩(shī)解》中以為作者看到敵人逼近西京,奮其不平之氣,拜命赴邊,觸雪犯風(fēng),以消滅敵人,建功立業(yè),不象書(shū)生那樣無(wú)用.前者以為這是一首諷刺詩(shī),后者以為這是一首愛(ài)國(guó)主義的述志詩(shī).這樣,從第二聯(lián)以下,二人的體會(huì)都不同了.我以為吳昌祺的理解比較可取,因?yàn)榈谝宦?lián)已說(shuō)明作者心中的不平是為了“烽火照西京”,如果說(shuō)他是為了武人顯赫而心有不平,這一句就不應(yīng)該緊接在“烽火”句下了.
五、七言八句律詩(shī),一共四個(gè)韻腳,在第二、四、六、八句尾.例如《野望》這首詩(shī),“依”,“暉”、“歸”、“薇”,是韻.“依”字是第一個(gè)韻,稱為“起韻”.起韻一定,以后就得跟著用同韻的字.但《杜少府》的第一句“城闕輔三秦”,這個(gè)“秦”字已經(jīng)是韻腳了.這首詩(shī)有五個(gè)韻：“秦”、“津”、“人”、“鄰”、“巾”.現(xiàn)在,《從軍行》第一句“京”字也是韻,這首詩(shī)也有五個(gè)韻.在這里,我們注意到律詩(shī)的兩種協(xié)韻法.
律詩(shī)一般都用平聲韻.這就意味著每首律詩(shī)第二、四、六、八句的末尾必須是平聲字.于是,第一、三、五、七句的末尾相應(yīng)地必須用仄聲字.《野望》第一句“東皋薄暮望”,這個(gè)“望”字是仄聲字,不必協(xié)韻,故這首詩(shī)的起韻是第二句的“依”字.但律詩(shī)第一句末尾也可以用平聲字,例如《杜少府》和《從軍行》.這第一個(gè)平聲句尾必須與第二句的起韻協(xié)韻.因此,這樣的詩(shī),就有了五個(gè)韻腳.但律詩(shī)的正格是用四個(gè)韻.第一句尾的韻稱為引韻,不算入正韻.
關(guān)于律詩(shī)第一句的格律,有兩句歌訣：“平起仄收”和“仄起平收”.起是指第一句第二字,收是指第一句第五字(七言律詩(shī)則指第七字).“東皋薄暮望”,“皋”是平聲,“望”是仄聲,這是平起仄收.“烽火照西京”,“火”是仄聲,“京”是平聲,這是仄起平收.這兩種句法的聲調(diào)不一樣,影響到以下七句的聲調(diào)全不一樣.平起仄收的律詩(shī)聲調(diào)高亢雄壯,仄起平收的律詩(shī)聲調(diào)較為低沉柔婉.唐人律詩(shī)以平起仄收為正格,仄起平收為變格.
學(xué)習(xí)或欣賞唐詩(shī),要在具有四聲平仄的基礎(chǔ)知識(shí)上注意其對(duì)偶,和聲和協(xié)韻.這是唐詩(shī)語(yǔ)言的三種藝術(shù)手法.對(duì)偶表現(xiàn)詩(shī)的文字美,和聲、協(xié)韻表現(xiàn)詩(shī)的音樂(lè)美.關(guān)于對(duì)偶與協(xié)韻,我們已經(jīng)談到過(guò)一些.現(xiàn)在要講一講和聲,唐人也稱為調(diào)聲.
劉勰在《文心雕龍·聲律篇》中說(shuō)：“異音相從謂之和,同聲相應(yīng)謂之韻.”上句是和聲的定義,下句是協(xié)韻的定義.異音相從就是說(shuō)平仄相從.平聲字要和仄聲字配搭.無(wú)論在一句或一聯(lián)中,平仄聲字必須有適當(dāng)?shù)呐浯?從陳隋到初唐,詩(shī)人們已摸索到平仄配搭的規(guī)律.現(xiàn)在把《從軍行》全詩(shī)的平仄標(biāo)出來(lái),就易于體會(huì)平仄聲對(duì)詩(shī)句音調(diào)美的關(guān)系.
烽火照西京 平仄仄平平
心中自不平 平平仄仄平
牙璋辭鳳闕 平平平仄仄
鐵騎繞龍城 仄仄仄平平
雪暗凋旗面 仄仄平平仄
風(fēng)多雜鼓聲 平平仄仄平
寧為百夫長(zhǎng) 平平仄平仄
勝作一書(shū)生 仄仄仄平平
我國(guó)漢族人民的語(yǔ)言或文字,通常用兩字組成一個(gè)語(yǔ)詞,成為一個(gè)語(yǔ)文音節(jié).在每一句五言詩(shī)中,第二字、第四字,最要注意和聲結(jié)構(gòu)(七言詩(shī)還要注意第六字的和聲).這首詩(shī)除第七句外,每句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都是兩個(gè)語(yǔ)詞(名詞)加一個(gè)動(dòng)詞或副詞.例如：
烽火——照——西京
鐵騎——繞——龍城
而第七句則是：
寧為——百夫長(zhǎng)
但是在吟誦的時(shí)候,這三句都會(huì)讀成：
烽火——照西——京
鐵騎——繞龍——城
寧為——百夫——長(zhǎng)
這里就可以看到第二字和第四字的重要,語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和音節(jié)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了矛盾.許多人朗誦古詩(shī),只會(huì)按照語(yǔ)法結(jié)構(gòu)讀.所以讀不出詩(shī)的音節(jié)美來(lái).看了《從軍行》的平仄表,你可以發(fā)現(xiàn),在第一句之中,第二字如果是仄聲,第四字一定要用平聲.在一聯(lián)之中,上句第二字如果用仄聲,下句第二字必須用平聲.第四字也同樣.這就叫“異音相從”.第二聯(lián)上句,即全詩(shī)第二句,應(yīng)當(dāng)仍和第一句異音,而與第二句音調(diào)相同.接下去,第三聯(lián)上句應(yīng)當(dāng)和第二聯(lián)下句音調(diào)相同,而和第二聯(lián)上句異音.第四聯(lián)也是同樣,上句和第三聯(lián)下句音調(diào)相同,而和上句異音.異音相從的方法,唐代人稱為“粘綴”.該用平聲字的地方,你用了仄聲字,該用仄聲字的地方,體用了平聲字,這就犯了“失粘”的聲病.
如果你有多讀五言詩(shī)的經(jīng)驗(yàn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)五言詩(shī)的句法總是二字帶三字,即所謂“上二下三”上二字是一個(gè)音節(jié),下三字是一個(gè)半音節(jié).可以是一二組合,例如“照西京”,也可以是二一組合,例如“白日晚”,也可以是一個(gè)三字名詞,例如“維摩詰”.這種三字組合的名詞絕對(duì)不能用在句子前面,造成上三下二的句式,就不可吟誦了②.
以上講的是五言律詩(shī)的和聲原則.這個(gè)原則也適用于七言律詩(shī),不過(guò)七言律詩(shī)還要講究每句第六字的和聲.相傳有兩句歌訣,可以幫助記憶：
“一三五不拘,二四六分明.”
這是說(shuō)：律詩(shī)的每句,第一、三、五字,可以不拘平仄,自由運(yùn)用,但第二、四、六字必須按照和聲規(guī)律用平聲或仄聲字.這是指七律而言,對(duì)于五律,則應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“一、三不拘,二、四分明.”一、三、五雖然不拘,但平仄二字,聲調(diào)畢竟有區(qū)別,熟悉律詩(shī)聲調(diào)的人,在這些地方,還應(yīng)當(dāng)選用一個(gè)聲音較美的字.
一九七八年一月十二日
① 這個(gè)“辭”字,魏晉以后,省作“詞”.但唐宋以后,“詞”字又多了些意義,在寫(xiě)作文學(xué)論文時(shí),最好保留古寫(xiě)法,以示區(qū)別.本書(shū)在必要的時(shí)候,仍用“辭”字.
② 盛唐以后,出現(xiàn)了拗句,便突破了這個(gè)規(guī)律,有上三下二的五言句式.