魚我所欲也中考集錦
1. 安徽省(09)
魚我所欲也(節(jié)選)
　　魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也生,亦我所欲也;義,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取義者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟(辟,通“避”下同)也如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳
過零丁洋 文天祥
　　辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍
　　惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁人生自古誰無死?留取丹心照汗青
　　15.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思
　　(1)故不為茍得也 茍: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
　　(3)所惡有甚于死者 惡： (4)留取丹心照汗青 汗青：
　　16.翻譯下列句子(4分)
　　(1)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也 (2)非獨(dú)賢者有是心也
　　17.誦讀下列句子時(shí),每句至少應(yīng)有一處停頓,請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來
　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風(fēng)飄絮
　　18.請(qǐng)摘錄原文申的語句,填寫下表(5分)
篇目

體現(xiàn)中心(或主旨)的句子

共同的追求

《魚我所欲也》





《過零丁洋》



　　答案：15.(4分)(1)茍且 (2)假如,假使 (3)厭惡 (4)史冊(cè)　　(各占1分)
　　16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時(shí)得以,(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊牚
　　(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)　　(每句2分意思對(duì)即可)
　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風(fēng)飄絮　　(各占1分)
18.(5分) (中心句子各占2分,共同追求占1分)
篇目

體現(xiàn)中心(或主旨)的句子

共同的追求

《魚我所欲也》

二者不可得兼,舍生而取義者也

舍生而取義

《過零丁洋》

人生自古誰無死?留取丹心照汗青

2. 濱州市(09山東省)
　　(二)閱讀下面兩段文言文,回答文后問題(10分)
　　(甲)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
　　——(節(jié)選自《魚我所欲也》)
　　(乙) 晏子諫景公
　　景公①之時(shí),雨雪三日而不霽②公被狐白之裘,坐堂側(cè)陛③晏子入見,立有間公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子對(duì)曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“嬰(晏子自稱)聞古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸④而知人之勞,今君不知也!”公曰：“善,寡人聞命⑤矣”乃令出裘發(fā)粟,與饑寒
　　——(選自《晏子春秋》)
　　注釋：①景公：齊景公②霽：雨雪停止,天放晴③堂側(cè)陛：堂,朝堂陛,臺(tái)階④逸：安樂,安閑⑤聞命：齊景公自謙的話,意為聽您的話
　　9.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思(2分)
　　(1)萬鐘于我何加焉 何加： (2)所識(shí)窮乏者得我與 得：
　　(3)公被狐白之裘 被： (4)乃令出裘發(fā)粟 裘：
　　10.翻譯下列句子(4分)
　　(1)此之謂失其本心
　　(2)嬰聞古之賢君,飽而知人之饑
　　11.文段(甲)中畫線句子強(qiáng)調(diào)的是： (2分)
　　12.文段(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)
　　答案：9.何加：有什么好處 得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思
　　被：同“披”,披著,穿著 裘：皮衣,御寒的衣物
　　10.這種做法就叫做喪失了天性,天良及羞惡之心
　　我聽說古時(shí)候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓
　　11.有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”,這就是失去本心“義”的表現(xiàn)
　　12.作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦,不可高高在上,那樣就會(huì)失去民心
3. 赤峰市(09 內(nèi)蒙古)
　　(四)閱讀下邊兩個(gè)文言文語段,完成21—26題(16分)
　　甲：一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心 ­
　　(孟子《魚,我所欲也》)
,
　　乙：公孫儀1相魯而嗜魚,一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者,何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚,故不受也夫即2受魚,必有下人3之色;有下人之色,將枉于法;枉于法,則免于相,雖嗜魚,彼必不能常給我魚,我又不能自給魚;即無受魚而不免于相,雖嗜魚,我能長(zhǎng)自給魚”此明夫恃人不如自恃也 ­
　　(《韓非子·外儲(chǔ)說右下》)
　　注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人
　　21.解釋加點(diǎn)的詞語(4分) ­
　　(1)蹴爾而與之( )
　　(2)萬鐘則不辯禮義而受之( )
　　(3)公孫儀相魯而嗜魚( )
　　(4)其弟子諫曰( )
　　22.翻譯句子(4分) ­
　　(1)一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
　　(2)夫子嗜魚而不受者,何也?
　　23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
　　24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(2分)
　　25.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析,可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)
　　26.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處(2分)
　　答案：(四)閱讀兩個(gè)文言語段
　　21.(1)用腳踢 (2)通“辨”,分辨 (3)特別喜歡(很愛好)
　　(4)他,指公孫儀
　　22.(1)一碗飯,一碗湯,得到這些就能活下去,得不到就得餓死
　　(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚,為什么呢?
　　23.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美,妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個(gè)意思也可)
　　24.此明夫恃人不如自恃也
　　25.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律),清正廉明的人
　　26.兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題
　4. 貴陽市(09貴州省)
　　一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,令為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
　　20.解釋文段中加點(diǎn)的詞(4分)
　　之 蹴 辯 已
　　21.翻譯劃線句“此之謂失其本心”這個(gè)句子(2分)
　　22.填空：作者用“一簞食,一豆羹”來進(jìn)行論證,這屬于 的論證方法文段中著
　　重論述了“ ”比“ ”更重要,人應(yīng)該保有本心的道理(3分)
　　23.請(qǐng)任意寫出文段中具有對(duì)比性的一組句子(內(nèi)容)(2分)
　　答案：20、加.之,結(jié)構(gòu)助詞,的 蹴,用腳踢
　　辯,通“辨”,辨別 已,停止,放棄(4分)
　　21.這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心(天性、天良)(2分)
　　22.舉例 義 生 (3分)
　　23.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對(duì)比;
　　“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對(duì)比;
　　“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”對(duì)比;
　　“一簞食,一豆羹”與“萬鐘”對(duì)比 (不用原文,用自己的話敘述也可)(2分)