古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字,或者用紙畫(huà)上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首,意在祈福滅禍.據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用.這就是最早的桃符.

古代掛在大門(mén)上的兩塊畫(huà)著神荼、郁壘二神的桃木板或紙,以為能壓邪.

南朝 梁 宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日……帖畫(huà)雞戶(hù)上,懸葦索於其上,插桃符其旁,百鬼畏之.” 唐 韋璜《贈(zèng)嫂》詩(shī)：“案牘可申生節(jié)目,桃符雖圣欲何為.” 元 谷子敬《城南柳》第一折：“把桃樹(shù)鋸做桃符,釘在門(mén)上,著他兩個(gè)替我管門(mén)戶(hù).” 郭沫若《文藝論集·兒童文學(xué)之管見(jiàn)》：“兒童文學(xué)不是些鬼畫(huà)桃符的妖怪文字.”

2. 五代時(shí)在桃木板上書(shū)寫(xiě)聯(lián)語(yǔ),其后書(shū)寫(xiě)于紙上,稱(chēng)為春聯(lián).

宋 孟元老《東京夢(mèng)華錄·十二月》：“近歲節(jié),市井皆印賣(mài)門(mén)神、 鐘馗 、桃

  桃符

板、桃符,及財(cái)門(mén)鈍驢,回頭鹿馬,天行帖子.” 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》：“春聯(lián)者,即桃符也.自入臘以后,即有文人墨客,在市肆檐下,書(shū)寫(xiě)春聯(lián),以圖潤(rùn)筆.”冰心《三寄小讀者》六：“每到新春季節(jié),總會(huì)看見(jiàn)人家門(mén)口貼的紅紙春聯(lián),上面有的寫(xiě)著：‘爆竹一聲除舊,桃符萬(wàn)戶(hù)更新’－－桃符就是春聯(lián)的別名.”亦作“ 桃符板 ”. 清 俞正燮《癸巳存稿·門(mén)對(duì)》：“桃符板,即今門(mén)對(duì),古當(dāng)有之,其事始於 五代 見(jiàn)記載耳.”