羊皮卷八
　　今天講到了,要重視自己的價(jià)值.
　　人生的價(jià)值、人生的意義,很多人都在尋找,很多人都在有意識(shí)的去探尋,很多人在無意識(shí)間默默的做著,描繪自己的人生.我可能是后者,因?yàn)槲乙恢倍枷氩煌?想不明白.在商言商說,人生的價(jià)值、人生的意義在于人與人之間的關(guān)系.社會(huì)：一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體,泛指由于共同利益而互相聯(lián)系起來的人群.我國(guó)古籍文獻(xiàn)中“社”指用來祭神的一塊地方,“會(huì)”就是集會(huì),兩個(gè)字合在一起,就是在一定的地方民間舉行的集會(huì)、祭神等慶祝活動(dòng).到了宋,社會(huì)以被賦予了第二個(gè)意義：志趣相同者結(jié)合在一起的團(tuán)體,例：詩社、文社,相當(dāng)于西方的俱樂部.再到上世紀(jì)初,嚴(yán)復(fù)進(jìn)一步提出：“社會(huì)者,有法之群也：”即社會(huì)是一群人的聚合,但不是一群人的簡(jiǎn)單集合,而是建立在一定的聯(lián)系基礎(chǔ)上的集合.
　　西方學(xué)者們對(duì)社會(huì)的概念也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程,涉及到群體關(guān)系,較為著名的是PARK的：社會(huì)是一種包括人類行為的習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn).更多的討論集中在群體及其關(guān)系上,席穆爾：社會(huì)存在于一群個(gè)人以及他們彼此之間的交往即關(guān)系上,因此社會(huì)不在于有實(shí)質(zhì)的個(gè)人,而在于沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)系.但關(guān)系不要固定不變的,因此,M認(rèn)為社會(huì)就是“社會(huì)關(guān)系不斷改變中的模式”.“生產(chǎn)關(guān)系合起來就構(gòu)成社會(huì)關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)”.
　　因此,從內(nèi)在本質(zhì)來看,社會(huì)就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和；從外在形態(tài)來看,社會(huì)就是人和自然環(huán)境以及人和人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體.看來,生活在這個(gè)社會(huì),我們只有處理好自己在這個(gè)社會(huì)的位置,了解這個(gè)社會(huì)的某些基本關(guān)系,我們才能更為適應(yīng)這個(gè)社會(huì),換句話,與其說適應(yīng)社會(huì),倒不如是處理好各種生活中遇到的關(guān)系問題.可是這個(gè)關(guān)系怎么才能處理好呢?思考中……