“活見鬼”什么意思?現(xiàn)代詞典解釋,喻意事情離奇古怪,不可理解.在中國盜墓史上,這類“活見鬼”現(xiàn)象很多,至今仍傳得神乎神乎的.
首推的“活見鬼”是漢高祖劉邦的長陵被赤眉軍(把眉毛抹成紅色作為標記,得名)掘開后,同陵異穴里的皇后呂雉嬌麗如生,結果遭兵士奸污.有人懷疑此事不合常理,尸體歷二百年仍“栩栩如生”,不可理解;奸尸則更奇怪了.呂雉是劉邦發(fā)跡之前的原配妻子(見《同為布衣皇帝,劉邦與朱元璋的夫妻生活差別大》一文),死于公元前180年,比劉邦遲死15年.赤眉軍于王莽在位的天鳳5年(公元18年)在莒(今山東莒縣,前文《中國古代早期“情人節(jié)”男女交媾自由》中曾提到此地出土漢代男女擁抱石刻圖)起事,首領為瑯琊人樊崇,以泰山周圍為根據(jù)地,與篡位的王莽政權對抗.后迅速壯大,號稱有10萬之眾,遂西進關中,攻下長安.
赤眉軍殺死西漢末帝劉玄那一年是公元25年,以此時間來推算,到掘陵時跨度長達205年,歷如此長的時間尸體沒有腐爛?再說,呂雉生于公元前241年,到她死時已是61歲,應該是一個滿臉皺紋的老太婆了.史載,當年呂雉三、四十歲時已吸引不了劉邦,而讓戚夫人受到專寵.生前已無魅力,是個丑女人,死后還能咋樣迷人?無稽之談.如果有士兵對這樣的老女人尸體感興趣才真是“活見鬼”呢!
但是,史上對此呂雉尸體遭辱一事還確有記載,而且奸的還非呂雉一個.《后漢書·劉宣子傳》記載,赤眉軍進入關中,攻占長安后,焚燒了皇宮,又把西漢帝王陵寑作為發(fā)泄的對象.赤眉軍頂風冒雪趕到今天陜西咸陽附近,“發(fā)掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后尸.凡賊所發(fā),有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢.”再說,赤眉軍要作對的就是劉家天下,報復辱尸的可能性是客觀存在的.但有人仍質疑《后漢書》記錄的可靠性.作者范曄是南朝宋(公元420-479年)人,著書時間距事發(fā)時間已逾400年.
圖:漢高祖劉邦的長陵外景,秦漢帝王陵一般都筑有巨大的封土堆,稱“山陵”.
呂雉的尸體二百年后到底是不是“栩栩如生”,遭奸尸沒有,由于距離年代的久遠,當年又不可能有現(xiàn)在的錄音錄像設備,這已成為中國盜墓史永遠解不開的妖艷謎案.但解不開謎案,并不等于“活見鬼”現(xiàn)象就不存在.雖然呂雉的尸體遭奸尚有疑點,但根據(jù)當代考古發(fā)現(xiàn)可以證明一點,人死下葬后,尸體長期完好保存,歷幾百年不腐并非是不可能的事情,特殊情況下,甚至“千年不腐”,如埃及的“木乃伊”.
上世紀70年代就出了一個被不少人嘖嘖稱奇的“活見鬼” 事情.當年新中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發(fā)現(xiàn),與呂雉同處西漢時期的女主人辛追,距今2000年,出土時,這位死時已51歲的 “老太太”全身仍潤澤如鮮,皮膚覆蓋完整,毛發(fā)尚存,指、趾紋路清晰,肌肉尚有彈性,如剛入葬不久一般.后來,憑現(xiàn)代模擬技術,根據(jù)她的尸骨結構,描繪出了她50歲、30歲、18歲、6歲時的面貌,實乃古今奇觀.
事實上,不論是盜掘,還是考古,“活見鬼”現(xiàn)象不是個例,尸體歷幾百年后仍完好的并不少見,我曾采訪過多位考古工作人員,他們多遇到過“活見鬼”現(xiàn)象.民間傳說中的另一種“活見鬼”現(xiàn)象——詐尸(假復活),就是尸體得到很好保存后出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象.中國歷史上最變態(tài)的盜墓者劉去(見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》)就遇到過這樣“活見鬼” 奇事,嚇得他半死.劉去在盜魏王子且渠的墓時,發(fā)現(xiàn)魏“墳甚淺狹,無棺槨,但有廣六尺,長一丈的一張石床和一道石屏.床下悉是云母,上有兩尸,一男一女,皆二十許,俱東首裸臥,無衣無被,但肌膚顏色有如生人,鬢發(fā)牙齒,不異生人.王懼,不敢侵害,還擁閉如舊.”這記載的大概意思就是,劉去掘開墓穴后看到了兩具赤裸的男女,就如活人一樣,感到十分害怕,不敢再盜掘了,趕緊出來,把盜洞掩去,將陵墓恢復和原來一樣.
劉去在盜掘晉幽公墓時也遇到了“活見鬼”.
晉幽公的墓穴高大雄偉,劉去掘墓時發(fā)現(xiàn)上面一層盡是白堊土,“撥除一丈多深,乃見一尺厚云母,清除后發(fā)現(xiàn)一百余具尸體,縱橫相枕,皆未朽爛.惟有一名男子,其余皆女子,或坐或臥,亦有立者,衣服形色,不異生人.”后世考古專家推斷,這一百多個女子,都是當時生殉陪葬的.這意外的發(fā)現(xiàn)為古代生殉制提供了一個佐證.上述關于劉去盜墓的記載見于《太平廣記》,《太平廣記》是中國宋朝初年由李昉、徐鉉、吳淑等十二人奉宋太宗趙光義之命編纂的,專收中國古代野史傳記、鬼怪小說為主的雜著.這證明,劉去盜墓遇到“活見鬼”,在此前的流傳已非一時了.
中國古代專業(yè)盜墓第一人曹操(見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》),設“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”,專事盜墓.從漢梁孝王劉武的陵墓中盜得大量財寶后,還干了一件壞事——將劉武“裸尸”,這成為袁紹討伐他的一大罪狀:“操帥將吏士,親臨了掘,破棺裸尸,掠取金寶.”從這句話中可以看出,在曹操手下掘開劉武王陵后,劉武的尸體也沒有腐爛,不然一代大才子陳琳在起草檄文時,就不會用“破棺裸尸”來表述曹操的一大罪狀.
最“活見鬼”的事情要算東晉人卞壺的身后事.
卞壺(公元281~328年),為東晉初年著名武將,濟陰冤句人(今山東菏澤),輔佐東晉成帝司馬衍有功官,至光祿大夫,加散騎常侍,48歲時為國而死,死后被厚葬于現(xiàn)在的南京朝天宮一帶,并修建有卞公祠,豎御賜忠節(jié)坊,牌坊前的水井被稱為忠孝泉井.司馬德宗在位時的義熙九年(公元413年),有人盜發(fā)了卞壺墓,發(fā)現(xiàn)“剖棺掠之,壺面尸如生,兩手悉拳,爪生達背”.據(jù)記載,卞壺被死于晉成帝咸和三年,也就是公元328年.墳墓被盜是在晉安帝義熙九年,即公元413年,其間相隔85年.過去近百年,卞壺仍“面尸如生”,還長出了能觸到后背的長指甲,到恐怕才是真正的“活見鬼”呢!
“活見鬼”之謎該怎么解釋?
中國古人相信“鬼”.“鬼”為象形字.甲骨文字形下面就是一個“人”字,上面則是一個可怕的腦袋(非“田”字),古人認為,“鬼”是似人非人的怪物.春秋時期成書的《禮記·祭義》稱“眾生必死,死必歸士,此之謂鬼.”東漢的經(jīng)學家、文字學家許慎在其《說文》中干脆稱,“鬼,人所歸為鬼”.所以,在古人看來人的魂靈是不死的,要么成仙要么成鬼.只不過分成了生前生后兩個世界,或說兩個活動場所,即一個陽間,一個陰間.活著時是陽間,現(xiàn)實世界;死后的世界是陰間,神秘所在.陵墓就是人死后在陰間的居所,所以,古代人講“事死如事生”,厚葬之風由此興起.
生前有什么,死后就應該有什么,方便在陰間繼續(xù)享用.可見,古人除了對陪葬品的講究和奢求外,對陰間的“生活環(huán)境和質量”也很在意,這也是帝王耗費舉國之資營建陵寑的原因之一.除了“房子”即陵墓,要造得好外,對尸體的保存要求亦很高.水銀、濃酒、蜂蜜、沙礫、鹽、草藥都曾被用作尸體保鮮的原料,這給尸體的長期保存提供了條件,不致于下地即腐,速朽成一攤白骨.
目前已公開的考古資料顯示,馬王堆女尸出土的時候棺材里有一種很神秘的紅色液體,后來化驗就是當年尸體防腐劑.這比現(xiàn)代人用福爾馬林進行尸體進行保鮮(毛澤東尸體即使用此技術,當時還去除了他的全部內臟器官)要高明得多,內臟器官完全保留.古代許多尸體保存秘技到現(xiàn)代已失傳了一部分,有的還在民間繼續(xù)使用,如現(xiàn)代不少僧人圓寂后,尸身仍可以多年不腐.除了使用“化學方法”處理尸體外,古人對“物理方法”的使用也很在意.
一般情況下是物理、化學兩種方法并用,如古人死后常用玉石等,制成“屁塞”一類的東西,堵住死者的口、耳、鼻、肛門等“七竅”(一說“九竅”)之處,名義是防止“魂靈出竅”,保證魂靈附身、不散,實際上卻有保存尸體的特殊功效.在墓穴、棺槨中,一般都要用木碳、石灰等物質,這些物質都有脫水的作用,對防止或延緩尸體腐爛亦有效果.據(jù)此分析,呂雉的尸體在死后二百年仍“栩栩如生”是不奇怪的.現(xiàn)代有學者推測,贏政的尸體很可能仍然保存完好在秦陵的地宮中,這也是基于秦漢時期尸體保存技術水準較高而言.另有一說,古代帝王尸體能保持多年不腐爛,還與他生前大量服用企圖延壽、壯陽的“仙丹”有關,這些含有毒性成份“仙丹”,在體內聚集下來,也能延緩尸體的腐爛時間,甚至得以長期保存.
所以,“活見鬼”現(xiàn)象還是有存在的科學理由的.
活見鬼 古文 意思
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