子路雖是孔子的得意弟子,但個性使然,他追求的是自由、正義.他“脫口而出”,正反映了性格外向、急于表現(xiàn)的特點,而所說的志向也正反映了他“有福同享,有難同當(dāng)”的兄弟義氣.參考?xì)v史資料,他的死,是為朋友為正義而死的,是死得其所的.
顏回是孔子七十二得意弟子中的翹楚,生前最得孔子喜愛.因為他的性格決定了他為人處事的態(tài)度,他內(nèi)斂,沉穩(wěn),
為人謙遜好學(xué),“不遷怒,不貳過”
.他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅.以德行著稱,
以至于初識之人認(rèn)為他有點“愚”.獨孔子在反復(fù)考察之后發(fā)現(xiàn)了顏回善學(xué)、慎思、安貧、樂道的君子之風(fēng).他對孔子執(zhí)事父之禮,處處為孔子著想.他對孔子的思想是真正融匯貫通的,是繼承發(fā)揚孔子思想的最佳人選.所以文中的幾個詞“溫文爾雅、深思熟慮、從容不迫”很好地寫出了他的性格特點,而他的志向也的確如此：成為一個不為自己表功的人.首先還是有建功立業(yè)的志向,此乃大丈夫應(yīng)當(dāng)所為也.然后,懂得謙遜,懂得低調(diào),有君子風(fēng)度.顏回同樣用生命實踐了諾言.為了追隨孔子,他一生未仕.他選擇為孔子整理古代典籍,如《易》,即后來孔子在他的基礎(chǔ)上“韋編三絕”而成.而顏回四十多歲即油盡燈枯而死,與他勤奮刻苦、鞠躬盡瘁是分不開的.
兩者之間,孔子當(dāng)然更為欣賞顏回,所以在文中才會讓顏回彈琴、唱出志向.這里也體現(xiàn)出了孔子因材施教、善于鼓勵的教育大師風(fēng)范.事實上,中國幾千年的文化都認(rèn)為子路只是義氣者而已,而顏回才是值得稱道的“君子”.孔子曾多次稱贊顏回,在《論語》中有相當(dāng)多的記載.《雍也》說他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”.“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”（《雍也》顏回死后,孔子如喪考妣,當(dāng)眾失聲慟哭.顏回被葬于孔林附近,獨享廟配,在尊崇儒家的封建王朝中,顏回被奉為“復(fù)圣”“兗國公”,這在孔子的弟子中是被尊崇最高的.