1．我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存,形謝則神滅”,“形者神之質(zhì),神者形之用”,
1．我國(guó)南北朝時(shí)期的范縝說(shuō)：“形存則神存,形謝則神滅”,“形者神之質(zhì),神者形之用”,
哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集含”.從哲學(xué)上看,上述兩種觀點(diǎn)：
A 都認(rèn)為思維決定存在
B 都認(rèn)為存在決定思維
C 都認(rèn)為思維和存在有同一性
D 前者認(rèn)為存在決定思維 ,后者認(rèn)為思維決定存在
答案是B,可我覺(jué)得D才對(duì)
哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即被感知”、“物是觀念的集含”.從哲學(xué)上看,上述兩種觀點(diǎn)：
A 都認(rèn)為思維決定存在
B 都認(rèn)為存在決定思維
C 都認(rèn)為思維和存在有同一性
D 前者認(rèn)為存在決定思維 ,后者認(rèn)為思維決定存在
答案是B,可我覺(jué)得D才對(duì)
政治人氣：707 ℃時(shí)間：2020-06-06 05:12:27
優(yōu)質(zhì)解答
D才對(duì) .前者是古代樸素唯物主義觀點(diǎn).后者是主觀唯心主義觀點(diǎn).
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