非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間.中國是一個(gè)多民族的國家,悠久的歷史和燦爛的古代文明為中華民族留下了豐富的文化傳統(tǒng)和文化精神,它們體現(xiàn)在很多現(xiàn)存的物質(zhì)遺產(chǎn)層面,但更多的是體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中.這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不少是在歷史、藝術(shù)、宗教、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)或手工藝等方面,具有突出價(jià)值并曾廣為流傳的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,它們是人類精神創(chuàng)造的天才代表作,有的算得上是世界文化的精萃.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于人民長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐,與廣大人民群眾的生產(chǎn)生活密切相關(guān),它貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,具有民族性與大眾性的特點(diǎn),與先進(jìn)文化建設(shè)血脈相通.保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“三個(gè)代表”重要思想的具體實(shí)踐,對中華文明的延續(xù)和文化創(chuàng)新必將發(fā)揮巨大作用.
　　加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),要正確處理兩個(gè)關(guān)系：一是處理好繼承與批判的關(guān)系.要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),首先就必須分清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中哪些是封建糟粕,哪些是民主性精華,哪些要予以批判、哪些值得繼承和發(fā)揚(yáng).它以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志的“三個(gè)代表”為指導(dǎo),對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析、鑒別和清理.凡是有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步,有利于祖國統(tǒng)一和民族振興,有利于社會主義道德建設(shè),以及符合科學(xué)、反映人民群眾利益、為人民群眾所接受所喜愛的,就在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中予以繼承和發(fā)揚(yáng),而對那些宣揚(yáng)專制統(tǒng)治等級觀念和封建迷信等愚昧落后的封建思想和封建意識,就必須予以清除和批判.批判和繼承是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,只有對封建糟粕予以摒棄,優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精華才能得到弘揚(yáng).非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承是批判的繼承,而不是兼收并蓄.
　　二是處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系.我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的,是建設(shè)有中國特色社會主義文化,是“古為今用”.而建設(shè)有中國特色社會主義文化僅有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須立足于現(xiàn)實(shí),結(jié)合新的實(shí)踐加以創(chuàng)新,使先進(jìn)文化不斷豐富和發(fā)展.江澤民同志明確提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力.”我們面臨的是一個(gè)知識創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的新時(shí)代,沒有創(chuàng)新的精神與實(shí)踐,社會就不會進(jìn)步,國家就不會興旺,民族就難以復(fù)興,優(yōu)秀的文化也就會失去活力.所以,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就是要和充分體現(xiàn)社會主義的時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合起來,使優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地豐富發(fā)展,永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力.
　　因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),從我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀出發(fā),堅(jiān)持立法保護(hù)與政策保護(hù)相結(jié)合,政府保護(hù)與民間保護(hù)相結(jié)合,決策系統(tǒng)與咨詢系統(tǒng)相結(jié)合,財(cái)政投入與社會資金相結(jié)合,國內(nèi)立法與國際立法相結(jié)合,主要應(yīng)采取以下對策：一是加強(qiáng)政策法規(guī)建設(shè),早日出臺《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》；二是建立政府主導(dǎo)、社會參與、職責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制；三是長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施,逐步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的操作規(guī)程；四是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè).既要盡快落實(shí)組織實(shí)施的機(jī)構(gòu),又要抓好專兼職結(jié)合的工作隊(duì)伍建設(shè),既要加大培訓(xùn)力度,又要鼓勵(lì)和扶持傳承人進(jìn)行傳習(xí)活動；五是加強(qiáng)宣傳教育與理論研究工作,提高整個(gè)民族的保護(hù)意識,在全社會形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會環(huán)境和輿論氛圍；六是加強(qiáng)國際國內(nèi)交流合作,借鑒先進(jìn)的保護(hù)理念與經(jīng)驗(yàn),通過共同使用人力物力,實(shí)現(xiàn)以重新活躍非物質(zhì)文化為宗旨的民族先進(jìn)文化的建設(shè)與發(fā)展.