全篇翻譯：
　　杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷,自己無(wú)處存身,便整天睡不好覺(jué),吃不下飯.另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國(guó)人的憂愁而憂愁,就去開(kāi)導(dǎo)他,說(shuō)：“天不過(guò)是積聚的氣體罷了,沒(méi)有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的.你一舉一動(dòng),一呼一吸,整天都在天空里活動(dòng),怎么還擔(dān)心天回塌下來(lái)呢?”
　　那個(gè)人說(shuō)：“天果真是氣體,那日月星辰不就會(huì)掉下來(lái)嗎?”
　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西,即使掉下來(lái),也不會(huì)傷害什么.”
　　那個(gè)人又說(shuō)：“如果地陷下去怎么辦?”
　　開(kāi)導(dǎo)他的人說(shuō)：“地不過(guò)是堆積的土塊罷了,填滿了四處,沒(méi)有什么地方是沒(méi)有土塊的,你站立行走,整天都在地上活動(dòng),怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”
　?。ń?jīng)過(guò)這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國(guó)人放下心來(lái),很高興；開(kāi)導(dǎo)他的人也放了心,很高興.
　　亡 ：沒(méi)有
　　奈何：怎么還
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　　今天我們?cè)趺纯创眯娜说慕忉?
　　重溫杞人憂天的故事,我想得很多很多.為什么這種看似童真實(shí)
　　則含有科學(xué)探索意義的憂天對(duì)話只能出現(xiàn)在先秦時(shí)代呢?為什么憂天
　　者是杞人而不是宋人魯人呢?為什么長(zhǎng)廬子這樣的古典宇宙學(xué)家其書
　　不傳其思想體系也在學(xué)術(shù)史上徹底失蹤了呢?為什么哥白尼、伽利略、
　　開(kāi)普勒、牛頓、愛(ài)因斯坦都出現(xiàn)在歐洲而中國(guó)卻沒(méi)有一位這樣的自然
　　科學(xué)大家呢?
　　中國(guó)古典宇宙學(xué)的基本理論形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)然是以那個(gè)
　　時(shí)期整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為依據(jù)的.那時(shí)人與天地的關(guān)系是平等的
　　友好的.《周易·說(shuō)卦》以天地人并列為“三才”,《老子》說(shuō)“天
　　大、地大、人亦大.”莊子法天,荀子論天,騶衍談天,屈原問(wèn)天,
　　杞人憂天,這些具有獨(dú)立品格的學(xué)術(shù)頭腦還未受到天命論的污染,他
　　們的想象力也還未受到儒家教條的傷害,他們突發(fā)奇想,巧妙假設(shè),
　　精于預(yù)測(cè),在智慧上是活活潑潑的自由人.杞,乃夏之后裔.夏代有
　　高度發(fā)達(dá)的天文學(xué),創(chuàng)造過(guò)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法.那位憂天的杞人,他
　　的細(xì)胞染色體很可能就有其祖先喜愛(ài)探索自然奧秘的遺傳基因,這是
　　魯人宋人所不具備的.漢武帝罷黜百家,經(jīng)學(xué)成為主流文化,憂天意
　　識(shí)已完全失去了社會(huì)條件.長(zhǎng)廬子的智慧之光閃電式地掠過(guò)思考的荒
　　原,影響等于零.文人“非三代兩漢之書不敢觀,非圣人之志不敢存.”
　　肉食者以琢磨人為能事,不以琢磨天為己任.近五百年來(lái),當(dāng)愛(ài)作好
　　奇夢(mèng)的歐洲人向近代自然科學(xué)大步邁進(jìn)時(shí),中國(guó)卻“傷心秦漢,生民
　　涂炭,讀書人一聲長(zhǎng)嘆.”即使所謂乾嘉盛世,也只許你代圣賢立言,
　　下駟之徒則皓首窮經(jīng),困于場(chǎng)屋.君不聞“避席畏聞文字獄,著書都
　　為稻粱謀.”社會(huì)如此,人生如此,還發(fā)什么憂天之奇想呢!
　　20世紀(jì)下半期,災(zāi)難深重的中華民族終于迎來(lái)了科學(xué)的春天,為
　　了不辜負(fù)這千載難逢的歷史機(jī)遇,早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,也為了拯救日趨
　　嚴(yán)重的全球性生態(tài)危機(jī),呵,我的同胞,21世紀(jì)該憂地憂天了!
　　憂地憂天,匹夫有責(zé).