元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》,成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物,其中“臥冰求鯉[3]”故事中的主人王祥被列為24孝子之一,足以證明該故事從元代起就傳講至今.[4]
孝感動天戲彩娛親鹿乳奉親百里負(fù)米
嚙指心痛單衣順母親嘗湯藥拾椹供親
埋兒奉母賣身葬父刻木事親涌泉躍鯉
懷桔遺親扇枕溫衾行傭供母聞雷泣墓
哭竹生筍臥冰求鯉扼虎救父恣蚊飽血
嘗糞心憂乳姑不怠親滌溺器棄官尋母
王祥,晉朝瑯琊（今山東臨沂）人,性至孝.
臥冰求鯉
其母早亡,繼母朱氏,生子王覽.朱氏偏愛親生兒子,常令王祥干重活、吃糙飯.但王祥對父母孝敬,從不懈怠.父母生病,王祥衣不解帶,日夜照顧,湯藥必先嘗后進(jìn).繼母要吃鮮魚,天寒冰凍,無處購買.王祥冒著凜冽寒風(fēng),在河上脫衣臥冰,冰被暖化了,冰下竟躍出兩條鯉魚,他高興地拿回家孝敬繼母.這件事,深深地感動了繼母.繼母死后,王祥悲痛,依禮安葬.王祥對其弟王覽,十分愛護(hù),王覽對兄長特別尊敬,兄友弟恭,遠(yuǎn)近聞名,時(shí)人把他們的居處稱作“孝悌里”.臨沂“孝悌里”至今猶存.
孝梯里中頌王祥
臥冰求鯉傳四方
一片孝心感繼母
王覽效法敬兄長[5]還有嗎？我需要至少四個(gè)，謝謝！賣身葬父漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椏V償債主，孝感動蒼穹?？棠臼掠H刻木事親漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬[qú]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄?？棠緸楦改?，形容在日時(shí)。寄言諸子侄，各要孝親闈。涌泉躍鯉漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨(dú)食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。舍側(cè)甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝于姑。懷橘遺親