三大規(guī)律：
對立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個方面,矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一.事物的運(yùn)動發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動,矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實(shí).對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力,它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中,是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心.
量變質(zhì)變規(guī)律：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程,量變到一定程度引起質(zhì)變,產(chǎn)生新質(zhì),然后,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果.量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài).
否定之否定規(guī)律：任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定,是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結(jié)果,是事物自我發(fā)展的過程,但是否定并不是全盤拋棄,而是“揚(yáng)棄”,是克服和保留的統(tǒng)一.新事物否定舊事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路,即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,新事物是不可戰(zhàn)勝的.
五大范疇：
是對事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映,是辯證思維的邏輯形式,它們從不同側(cè)面揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展.
內(nèi)容和形式：內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù),內(nèi)容必須通過形式表現(xiàn),形式對內(nèi)容具有反作用,內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中,不可分割.
現(xiàn)象和本質(zhì)：本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇,二者既對立又統(tǒng)一.現(xiàn)象是外在的、個別的、具體的、片面的、豐富的、生動的,而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、深沉的、單純的.但是二者又是統(tǒng)一的,沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì),現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn),現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì),二者不可分割.
原因和結(jié)果：對立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi),原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序,原因就是原因,結(jié)果就是結(jié)果,既不能混淆也不能顛倒.它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存,相互聯(lián)系,相互作用,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
可能性和現(xiàn)實(shí)：對立表現(xiàn)在：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實(shí)的東西,現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西.統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存,相互關(guān)聯(lián),相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
偶然性和必然性：是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢的一對范疇,對立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同,在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同.統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者互相依存,互相滲透,在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化,互相過渡.